小茶生是我的笔名，我是福建省泉州市安溪县感德镇福德村吴平河。为了寻找我的泰伯世系，也加入了很多吴氏宗亲群,在网上认识了很多吴氏宗亲，现在也是吴氏在线网管理员。很开心认识这么多宗亲，也学习到了很多吴文化：泰伯三让至德、儒墨诚信礼之代表季札、大忠大孝大仁大义大爱的长沙王吴芮、饮贪泉而表立志清廉的吴隐之......

前一段时间宗亲们上传了苏州泰伯庙重修盛景的照片，开始查找有关的资料，让了解了很多的吴文化。康熙四十四年康熙南巡时，钦赐给苏州泰伯庙御笔亲书的“至德无名”四字。随后，乾隆在乾隆十六年二月南巡时在苏州泰伯庙御笔亲书“三让高踪”，乾隆历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙，可见苏州泰伯庙吴文化的地位。

东汉永兴二年，汉文帝刘桓是在什么样的情况下下旨建泰伯庙的，请长沙王吴芮之后吴允迁回吴郡（苏州）掌管祭祀，文帝此举，足见当时吴文化的重要性。

公元154年,吴王(刘濞)联络六个王国,以(以“清君侧”诛晁错)为号召,发动叛乱,史称"七国之乱"。西汉“七国之乱”开始，西汉初，刘邦在铲除异姓诸侯王的同时，又分封了一批刘姓子弟为王，想依靠刘氏宗族的力量，作为皇权的羽翼。但是，随着诸侯王的成长和地方势力的坐大，其弊病和隐患也渐渐地显露出来了。文帝时已崭露头角的晁错也敏锐地看到诸侯王势力的坐大，必然对汉朝中央政府带来严重的威胁，便向景帝刘启提出“削藩”的建议，即“削其枝郡”，归中央直接统辖。景帝采纳了这个建议，并着手逐步削减王国的封地。早就准备谋反的吴王刘濞乘机连络楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等六国，于公元前154年1月17日（汉景帝前元三年正月甲子）同时起兵，以“清君侧”诛晁错为名，发动叛乱。景帝派周亚夫为大尉，率军迎击。未及三月就将吴、楚和其他五国扫平，被诛或自刎。从此景帝把诸侯王国的军政大权全部收归中央，接着又颁布了“诸侯王不能自治其国”的新法令。

汉初刘邦封八个异姓诸候王，独长沙王吴芮一脉没反，吴芮之孙吴回还诱杀反王英布，为汉朝的太平做了很大贡献的。

毛苹“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”吴芮：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”（死后请把我送回家乡瑶里五股尖仰天台，要与父辈祖先在一起述说，我尽最大努力做了他们嘱托我的解决吴越战争后，吴氏族人避逃的局面，发扬泰伯和季札为天下苍生让王的至德精神的事了，可以放心地和他们在一起，朝迎旭日东升，暮送夕阳西下）。是年，夫妇双双无疾而终。

第一次看到这篇自己也认为是汉乐府民谣的情歌决唱。毛苹对芮爱的自誓之词：“山无陵”——高山移为平地；“ 江水为竭”——江水流尽；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到污渍世界。连用五件不可能的事情来表明自己海枯石烂、生死不渝的爱。在寻找泰伯世系的路上了解到了很多吴氏人物的历史，把当时芮公的情形和这首词结合起来，就不然理解了。毛苹真是奇女子，用情书的方式留下了一份遗书。“冬雷震震”——八面埋伏，当时吕后已经要对芮公下手了，而芮公又不能只为自己的生命,而放弃自己一生追求天下苍生和祖父辈嘱托，又不能像张良一样归隐；“夏雨雪”——六月飞雪，天下奇冤，盼能得到昭雪，给个公平的说法。

吴芮（约公元前241年—公元前201年），是秦汉交替时期的百越领袖。越国灭了吴国后，吴氏族人为跳避勾践的追杀，逃到全国各地有的到了海外，朝鲜、日本等。在百越地区，吴氏族人和吴国军民算是比较早来的，在这一代也拥有了自己的势力。秦末，散兵游勇四处抢劫，吴芮为保卫乡亲不受伤害，组织家丁抗击流冠。十八岁时就统制兵马一万七千多人，因为人宽厚队伍不断壮大，又加上芮母亲梅氏为人贤慧，建议藏兵于民，兴农兴商，派骨干到四乡发展，其势力范围北到祁门，东到赣浙，南到福建，西到都昌、鄱阳。他大胆革除弊政，轻徭薄赋，减轻百姓负担；带领百姓兴修水利，制定一系列鼓励农耕的措施，提高了农民的生活水平。

公元前207年2月，秦国面临各地义军武装割据的局面，为稳定南方，阻止百越地区背叛，采纳左相李斯谏言，封吴芮为番（同鄱）君。秦始皇统一六国后，在全国推行郡县制。鄱阳县，是秦王朝首次在江西设置的县， 吴芮被乡亲们举荐为番邑（今鄱阳）令。吴芮很希望像祖辈一样，找个类似太湖的地方发展，祖父给他一张“太衍水”（昌江河旧称）流域图,希望他借朝廷给予的合法身份去除暴安民。吴芮带队伍从水路进入鄱阳湖后，靠岸建城，立为据点，即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力，积极开通航运，发展渔业，推广农业。一年间，吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济，而且势力范围扩大了数倍。

秦始皇横征暴敛，民不聊生，公元前 209 年七月，陈胜、吴广在安徽宿县大泽乡揭竿而起。八月，第一个起兵响应的秦吏就是吴芮。番阳令吴芮深得江湖民心，号“番君”， 后又支持项羽，起用刑徒（脸上剌字的犯人）带兵，出兵横扫赣、湘、桂一带，威镇江南，各地群众纷纷投奔，秦朝一些官吏也率部下归附。如：闽越王无诸、越东海王摇，均为越王勾践后裔，皆领兵归属吴芮。其中有淮南义军首领英布及同乡梅鋗。当时英布已有数千人队伍，作战英勇，吴芮将女儿嫁给他，命其出兵攻秦。吴芮先是跟随项羽，南征北战，在攻占咸阳后，项羽以吴芮战功卓著而封他为衡山王，建都于邾（今湖北黄岗县西北）。其女婿英布被封为九江王，同乡梅鋗也封为十万户侯。

在洞庭湖一带巡视时，吴芮结识好友张良，在其劝导下，改拥刘邦。项羽失败后，吴芮以德政稳定民心，真心实意为百姓谋利，吴芮的队伍向南发展，兵发南越，不战而屈人之兵，围而不歼，以和求全。在芮的努力下，南越最终也成了汉的属地。占领南越后，派出大量农业技术人才在南越推广“芮”稻，开发利用当地资源，宣传“重民”理念。吴芮又以示好措施，在广西、南越等少数民族地区推行和平共处政策，帮助其发展生产，受到百姓尊敬，至今在南越，桂林，柳州还有吴芮庙。（而不像汉书说的，刘邦不想用军事剿灭的方式来对付越国，派个陆贾就能说降越国赵佗。吴芮死后，吕后和赵佗交恶，赵佗又反）。 吴芮以姬周吴王之后的身份，与韩信等人拥刘邦为帝，刘邦也诏封吴芮为长沙王。

公元前204年，吴芮取下长沙后，在滨临湘水的沃土上，建起长沙古城。 当时北方兵荒马乱，吴芮辖区相对平静，吸纳了大量商家南下长沙。

刘邦一共封了八个异姓王，吴芮对封王并不感兴趣，他不主张汉王分封诸候，他也知道，刘邦封王在战争年代是为了收买人心，根据历史教训，他开始低调行事。把自己大部分地区的领地让刘邦封给他的子女，（马王堆三号汉墓出土的《长沙国南部驻军图》所标示的是今日江华瑶族自治县的潇水流域，图上对两千平方公里的户数作了详细注明，算起来长沙国全国不低于12万户，人口数当在60万左右。）吴芮让刘邦的侄子刘濞去做吴王，(也算是完成先祖夫差的心愿开邗沟，夫差选择了这一块靠近长江、有利于沟通南北交通的丘陵地区建立邗城，吴王刘濞在邗城基础上进行扩建为广陵，才有后来的隋炀帝开凿大运河，三下扬州。)又将自己的部分精锐亲兵分到荆王刘贾（刘邦堂兄）帐下，并安排第五子吴元（姬妾所生子）带部份家眷回浮梁瑶里生活。七个异姓王，皆因各种罪名被杀被废。唯独吴芮及其子孙世袭的长沙王善始善终，成为其后仅存的异姓王（历五代因无嗣而止）。

吴芮以姬周吴王室之后拥刘邦为帝，可想当时吴文化在华夏的影响之深。“四面楚歌”其实是吴歌是一种传承下来的吴文化，当时项羽从楚带出来的很多士兵定有很多知道吴歌的，战国吴越之争的时代，吴国曾战败越国，越后来又灭了吴。吴、越两国均在江南接土邻境，“习俗同，言语通”，“同音共律”，因此吴愉越吟是基本相同的。楚破越后，吴、越之地大部分为楚所占，称为“吴楚”或“荆吴”。吴歌作为一种文化现象，必然是伴随着当地人民的生产劳动，祭祀习俗，和生活娱乐活动而发生发展的。当年夫差失国后，吴氏宗族和军民们逃亡，同时也给各地带去了很多的吴文化。

当年十八岁时就统制兵马一万七千多人，现在才40岁，加上女婿英布还有和南越的关系。萧何曾对刘邦说过，要灭吴芮，倾全汉之兵再战一纪(六十年)尚难。对此，狡诈多谋的刘邦于无可奈何中，又委派了一位楚地出生，名叫利苍（辛追的丈夫）的亲信出任长沙国丞相，以监视和控制长沙国王吴芮，同时监视百越之地诸侯国的异常动静，特别是军事方面的行动。张良辞官隐居后，在吴芮家中生活了一个多月。芮从小听着祖父讲姬吴历史，当然有泰伯三让王至德精神，季札后三让和儒墨才学。张良也是吃透了吴芮，只要对吴芮重温吴氏先祖三让至德，芮必不会反刘。张良在退隐前唯一放心不下的还是芮公，这一个月的交谈，可能才是芮公之死的真正原因。

从吴芮以姬吴王室之后拥刘邦上位，已复王位，重振吴氏一门，定有很多先吴国之后投之。 同时也可以看出吴芮的“四面楚歌”，才40岁，正是大展鸿图之时，归稳已无可能，那样吕后定满天下找之，吴氏将再遇一次风雨。更无法完成先祖的之托，而张良也定提过唯有此才可保吴氏一门。吴芮为天下的和平，献出自己的年轻生命。应该可以说吴芮是吴氏第三个让王的，这次的让，为的是天下早日和平。吴芮用结束自己的生命换取刘室吕后对吴氏一脉的信任，同时让子孙后代对刘王朝的孝忠，而后才有其孙吴回诱杀反王英布。

吴芮深知吴国自太伯建国起，至夫差自杀，共传二十五王，自周章开始纪年历五百七十二年的吴国为了争霸，吴氏面临被追杀的局面；就算是800多年的周朝也没有逃过王朝周期论的定律。难得汉统一了中国，是天下百姓休养生息的时候。那精通黄老之道的张良，不留恋权位归隐，而吴芮只能牺牲自己。

同样也有一个人也是这样，没听从父亲的话继承王位去争天下，最后离天王室。季札——孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”, 这名言世人全知，又有几个人能理解呢？现在社会是团结合作的时代，无论是个人、公司和国家。谁是谁的蝉，有时黄雀反而成为了最大的猎物。

说到这个故事就要讲到几个人吴王寿梦、季札、阖闾和夫差。吴国因长江天堑的保护，没有受到冲击，获得了稳定发展的环境。国力日益强盛，领域不断扩大。从寿梦开始就制定吴国的争霸，而季札从小周游列国，深知各国的力量和“螳螂捕蝉，黄雀在后”的道理，又是儒墨思想、礼仪和诚信的代表人物，季札怎么可能指挥军队去争战天下呢。可是，公元前771年，西北的少数民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周覆亡。诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，他就是周平王。即位第二年，见镐京被战火破坏，又受到犬戎侵扰，便迁都洛邑，史称“东周”，以别于在这以前的西周。东周的前半期，诸侯争相称霸，持续了二百多年，称为“春秋时代。”春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战，争做霸主，先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。这时的吴国已经身不由已了，没有了原有周朝的保护，楚国也一直向中原扩张。

这时，吴国是楚的属国，寿梦又称邗王.吴已据有江苏、浙江杭嘉湖平原及安徽江南地区。公元前585，在他即位的第一年，气度豪迈的寿梦亲自带队到洛邑去朝见刚刚登基的周简王，并在沿途访问不少国家。这是吴国君建国以来第一次朝见周天子，也是第一次出使中原。吴周本一脉。吴王寿梦在洛邑认祖归宗，周简王大喜，赐特别礼遇。

这时晋国也是一个强国，打败过齐国。因晋景公也是姬氏，他依同宗之谊，邀吴王参观晋国车阵。吴国与晋国交好后，经济、文化也得到发展，国势强盛，很有新兴气象。晋楚之争是从晋楚城濮之战（公元前632年）开始，已经缠斗了五十多年。有句话叫做"惟楚有才，晋实用之"，申公巫臣便是一个典型。

其时晋国正是六卿专政，各自忙于发展势力，无暇对楚作战，巫臣和楚又有私愁，所以晋侯准许了巫臣的计策，这个计策顺利地得以实现。寿梦二年，巫臣偕夏姬美人香车，到了吴国，深得吴王寿梦之宠，他把先进的楚国军事技术教给吴人，还让自己的儿子专为吴王当外交官，奔走在各国之间。吴王在巫臣的帮助下，军事和外交水平大大提高，开始侵占已经被楚国吞并的巢国和徐国(在今安徽和苏北一带)，还在马陵向楚军发动攻击，搞得子重和子反一年之内凡七次奔命。后来吴人把楚国在东南地区征服的蛮夷部落全部攫为己有，开始壮大起来，成为春秋后期抑制楚国向中原地区扩张的主要力量。 公元前576年，吴国的身影第一次出现在诸侯盟会上，即晋国牵头，旨在对付楚国的钟离之会。

有一次， 吴王寿梦准备攻打楚国，遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死！” 当时也一定是季札想出了“螳螂捕蝉，黄雀在后”，让王宫中一个青年侍卫官：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。

季札（前576年一前484年），又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今常州一带），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖（今江阴申港），传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。

楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停，平息了一场战乱。在欣赏《秦风》后就说：“这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。 季札可谓礼乐的化身，而中国正是礼乐之邦，挂剑于徐君墓前树上等季札身上体现的和谐、诚信、礼让、睿智等优秀品质，已经融入到中华民族的血液中，而这些美德也正是现时代的主旋律。季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。

寿梦在位二十五年，期间三会诸侯称霸。随着国力的增强，吴国的疆域也大大地向北、向西发展。吴国盛时的疆域东达海滨(今上海)；南至浙江北部；西到安徽中部和南部、江西东北部；北达苏北，成为与楚国相匹敌的江南大国。

随着国家的发展壮大，吴国的都城受到地理空间的限制，它北阻于丘陵，东隔于湖沼，南挡于太湖，只有西面平坦，而且还是向楚国敞着大门，不能适应攻防的需要。公元前561年，寿梦之孙姬诸樊将都城迁到工吴(今苏州),还造了鸭城、鱼城、铜城等。吴国在梅里(今江苏无锡梅村)建都约五百年。

公元前522年，楚国大夫武奢的小儿子武子胥逃命来到吴国，后因帮助公子姬光(吴王阖闾)夺位。阖闾封武子胥为大夫，让他帮助处理吴国政事，同时重用大军事家孙武，让他管理吴国的军事。吴王依靠武子胥和孙武，整顿兵马，阖闾命楚国伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模大，变迁小，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。 苏州园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有两席（拙政园、留园）。“吴中第一名胜”虎丘，2500多年的历史形成的深厚的文化积淀，成为游客来苏州旅游的必游之地。而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，使古今游客都要来枫桥，闻寒山寺的钟声。 姑苏城外，自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。 苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。 张 继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“姑胥”“ 姑苏”，在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了，就是苏州。

公元前506年，武子胥说服吴王阖闾攻楚国，吴王阖闾拜孙武为大将，武子胥为副将，亲自率领大军攻打楚国。吴军大败楚军于柏举(今湖北麻城)，五战五胜后攻入郢都(今湖北荆州)，成了南方的霸主。攻入楚国的郢都，重创了楚国。虽然最后被秦国援军所败，退回吴国，然而经过这场大战，楚国在很长一段时间内没有力量来骚扰吴国。  阖闾胜利回国后，把头功归予孙武，但孙武不愿作官，回乡隐居教学著书，给世人留下了名扬千古的《孙子兵法》。这时，楚国为了削弱吴国的力量，拉拢吴国南方的越国从侧面进攻吴国，于是吴、越两国成为世仇。

公元前496年，吴、越两国大战于蕞李(今浙江绍兴)，吴王阖闾受伤而死，阖闾之子夫差继位。吴国地盛产铜、锡，冶炼技术精良，所造兵器名扬天下，尤其以铸剑精良闻名，“干将”“莫邪”剑驰名天下，制作的剑代表了当时兵器冶金的最高水平。由其是后来的阖闾墓的剑池(阖闾墓在虎丘剑池下，因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”剑等三千把殉葬。剑池呈长方形，下面清泉深二丈，两崖如划开，峭壁如削，藤蔓披拂，一桥飞架，景色幽深。传说秦始皇和东吴孙权都曾派人到此凿池求剑，但均无所得，而凿处就形成深池，故称剑池。还有的说，剑池是当时冶炼宝剑淬火之处。1955年当时有关部门想开凿，后因保护文物而放弃。现今留世的吴王诸樊剑、吴王光剑、吴王夫差剑，锋锷犀利，装饰精美，千年不朽，检测证明兵器的表面有一层十微米的铬盐氧化物。）

一是为了尽孝，要实现寿梦开始的称霸的遗志；二是当时中原形势出现了新的情况，一些主要国家内部出现了动乱，鲁国出现了家臣叛乱，晋国处于三家分晋的前夕，齐国也是内乱不止，是北上称霸的大好时机；三是有些小国遇到外敌入侵，也有要求吴国支持。从以上三方面来看，吴国争霸的形势已成。

为报父仇，夫差于公元前494年举兵伐越国，攻破越国都城大越(今浙江绍兴)，越王姒勾践逃入会嵇山，后厚礼乞和。夫差于公元前486年～前484年开凿的邗沟，南起今扬州近郊的邗城之下的长江，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。吴国有一支编组的强大水军，其主要战舰长达十丈，每舰战车达百人之多。得以使吴国的水军北上和齐国、晋国争霸。

邗沟为中国的运河工程打下基础，中国古运河是世界上开凿时间最早、流程最长的人工河流，与万里长城一同被誉为中国古代的两大工程奇迹。吴国还北灭俾阳国(今山东枣庄、台儿庄一带)，郯国(今山东郯城)等诸小国，征伐齐、鲁等大国。公元前482年，吴王夫差会诸侯于黄池(今河南封丘)，一举夺得春秋霸主地位。

邗城的规模比阖闾大城（苏州城）要小多了，但作为沟通长江南北的交通要道，其重要性并不次于阖闾大城。今天历史学界对邗沟的历史作用有较高的评价，但对筑邗城很少有评价。其实，这是夫差所做的和邗沟有密切联系的一件大事，一件对后代有重大影响的大事。正因为夫差选择了这一块靠近长江、有利于沟通南北交通的丘陵地区建立邗城，使得西汉时期的吴王刘濞有可能在邗城基础上进行扩建为广陵，把原来主要用于军事运输和用作后勤保障基地的邗城，发展成长期经济繁荣的城市。

刘濞充分利用了夫差打下的基础建设广陵，并且致力于发展农业、盐业、铸铜业，成为经济实力比较雄厚的诸侯国。以后的二千多年中，扬州一直是我国经济最济繁荣的城市之一。隋炀帝开凿大运河，曾三下扬州，因羡慕扬州的繁华而不愿回到北方去，最后死在扬州；唐代时扬州更是中国最繁荣的城市，所谓“烟花三月下扬州”是当时文人墨客最向往的地方。尤其是在安史之乱以后，中国的经济重心南移，扬州成为全国货物最大的集散地、手工业的中心。以后，扬州一直保持了它的繁荣和富裕，扬州城建立以后，在政治上军事上也起了很大的作用。

扬州人为纪念夫差和刘濞，把祭祀他们的庙称做“财神庙”夫差坐了主位，刘濞坐了副位。

夫差没有杀勾践，允许他投降，是造成吴国最后被越国灭亡的主要原因。我却认为：更全面更深刻地看问题，应当承认，夫差当时的处置是正确的。古越族是一个部落众多的民族，素有“百越”之称。吴国本来也是越族的一个分支，由于较早接受了太伯奔吴所带来的周文化，成为吴族，开发程度较高。越王勾越这一支也是文化开发程度较高的一支，主要有二方面：一是因为离吴国较近，受了吴国的影响；另一方面是越国引进了楚国人文种、范蠡，接受了楚文化，文化比较先进。其它还有外越、山越、闽越等。大量居于山区的山越，文化落后，性格慓悍，经常到平原地区进行骚扰。夫差当时也许能消灭勾践，却无法消除大批山越带来的安全威胁。保存已经臣服于吴国的越国，以安抚众多的越民，对吴国南部边境的安宁是有好处的。在历史上，采取这种策略是常有的事，如三国时期蜀国的诸葛亮“七擒孟获”而不杀他，也是为了有利于安抚蜀国西南边境的少数民族。夫差的目的是北向称霸，诸葛亮的目的是北上伐魏，两者有相同之处，所以采取了同样的策略。

战败后的越王姒勾践卧薪尝胆，采用“十年生聚，十年教训”的策略逐渐强大。当吴王姬夫差北上争霸，国内空虚，对越国疏于防范之机，攻入吴国都城，获其太子，逼吴国求和，从此，吴国国力江河日下。

越王勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”的策略说得多好听。是谁给他时间休养的，这是春秋战国。越国战败后成了吴国的属国，吴又大战楚国，越是在吴国的保护下的，还有一点重要的原因就是西施，她有机会也在夫差面前为勾践、范蠡说上几句好话，目的是要夫差善视他们。她从来不过问干预吴国的朝政，最多让夫差减免些越国的税收。当时的晋国也是靠吴国的军力抗衡楚国进军中原的。现在的历史书籍中，已经不认为夫差是昏庸腐败、好色贪财因而亡国的昏君，而认为他是经营霸业、过度耗掉尽民力才遭到亡国，却又一致称颂他建造邗城和开掘邗沟的功绩。范文澜说：“夫差耗竭民力，经营霸业，因而亡国；但南北水上交通却从此创出新局面。”翦伯赞说：“吴人在邗筑城，又开凿河道将长江、淮水连接起来，辟出一条通向宋、鲁的水道。”朱东润说：“邗沟的完成，不但证明了吴对航运的认识，同样也证明了吴有强大的组织力量。

公元前473年，越军又攻破吴国都城，夫差自杀，勾践以伯侯之礼将他葬在城北阳山，让军士每人负土一筐，遂成大冢。夫差陵在今江苏苏州城北的阳山之上。

吴芮从小就是听着父辈给他讲姬吴历史文化，很清楚“螳螂捕蝉，黄雀在后”的道理，为争天下，王朝兴衰会带来怎么样的后果，天下苍生才是最主要的。今帮刘邦打下了天下，应该让天下百姓休养生息，他别无选择，只能牺牲自己。毛苹也是很清楚这些事情的原由才写了“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”