| 昨天上午，２００７中国（无锡）吴文化节开幕式暨两岸三地同祭泰伯典礼正式举行。那么，这样一场古朴、大气、庄重、简练，令人为之身心震撼的祭祀典礼，对于彰显吴文化有着怎样重要的意义呢？本报记者试图从多个视角来解读这场祭典的深厚内涵。
解读一：源远流长的泰伯祭祀
不但海内外的吴氏宗亲会，无锡梅村、鸿山等地的老百姓也都有祭祀泰伯的传统。记者了解到，这种对于泰伯的崇敬之情源于吴地百姓认为正是“泰伯奔吴”，开拓了吴地文明，因此将他视作吴地子民的先祖。
眼下在无锡地区存留的有关泰伯的古迹以泰伯庙和泰伯墓为代表。泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔。现存的泰伯庙为明清建筑，庙前立照池，池上架单孔拱形石桥，名“香花桥”。泰伯大殿，面阔五间，１９８３年对泰伯庙进行整修时，塑泰伯像一尊，身高４．５米。泰伯墓位于无锡鸿声乡鸿山南麓。现存的泰伯墓，前有月牙池，四面叠石，周长６７米。墓南嵌碑，刻阴文楷书“泰伯墓”三字。由于泰伯庙和墓在吴文化中特有的地位与意义，庙和墓被列入第六批全国重点文物保护单位，昨天的开幕式专门举行了揭牌仪式。
直至今天，人们在海内外各地共同祭祀泰伯，其实也是对吴地文明根源的一种追溯。无锡举办吴文化节，除了包含着对于祖先的敬仰外，还包含了对泰伯至德和谐精神的推崇，同时也对吴文化的传承与弘扬。
解读二：古韵独具的礼器道具
祭祀典礼上出现了很多有着独特吴文化内涵的器物与道具。比如行敷土礼时盛放土和水的器皿；祭祀乐舞中出现的鸠杖、羽毛杆、兽尾杆、串罩伞、两层伞、旗幡六种道具；以及在祭祀乐舞中出现的悬鼓、青瓷编钟、缶、磬等乐器。
祭祀礼器据专家透露，行敷土礼上用来盛土和水的器皿，是上世纪６０年代在无锡地区出土的西周兽耳印纹硬陶瓶。印纹硬陶瓶是我国古代东南地区特有的一种物质文化遗存，也是吴文化的一项重要内涵特征。１１００的烧结温度，丰富多彩而富于变化的纹饰代表了吴地制陶烧结技艺的最高水平。这次专门请来宜兴紫砂工艺大师，仿制了一批紫砂印纹硬陶瓶，成为最好的祭奠礼器。
祭祀道具这次祭礼乐舞中使用的６种道具，都是经专家考证的、吴地人民用于祭祀的器物。这里就以鸠杖为例，说说这种造型独特的权杖的由来。
据介绍，鸠杖又叫王杖，因杖首为一圆雕鸠鸟形象而得名。鸠杖的源起，还可追溯到图腾信仰。将崇拜物形象雕立为石质或木质的图腾柱，置于生活环境中最醒目的位置，祈求它能保佑族群的平安，这是许多原始民族之共习；而将崇拜物形象装饰于柱顶或杖端，让图腾与日常生活用物相结合，则为图腾柱古俗的衍生现象。慢慢地，带鸟形标志的图腾柱，衍生为部落首领及氏族长、家族长一类人物的权杖，再普及为老者手扶之拐杖。因此鸠杖后来被明确定为尊老重孝的标志物。据了解，不但周人，吴越人也用鸠杖标志王权，１９８４年，江苏丹徒北山顶春秋时大墓出土的青铜鸠杖镦下甚至跪着吴人奴隶，与此相类似的鸠杖奴隶跪像镦在浙江湖州埭溪、绍兴里渚也有出土。
乐舞乐器祭祀乐舞第二篇章《吴韵绵长》“乐祭”单元中使用的悬鼓、青瓷编钟、缶、磬等乐器，是严格依据鸿山遗址出土古乐器仿制的，并且首度公开亮相于公祭乐舞中，表现吴地音乐，反映泰伯开创吴文化万古流芳、永泽吴邦的主题。
据专家介绍，像缶、悬鼓都是从鸿山遗址中首次发现的古乐器。据介绍，鸿山遗址目前共出土乐器５００余件，其数量和品类都堪称我国音乐史上的空前发现。
解读三：沿袭革新的祭祀乐舞
“天地洪荒，江河肆狂，风萧萧兮雨茫茫……”昨天出现在２００７中国（无锡）吴文化节开幕式暨祭祀典礼上的祭祀乐舞以及雄浑古 |
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