| [center]先父遜侯公傳[/center]
先考府君諱頌塤，字思夷，號遜侯。性聰慧剛直，生於清季光緒間。時方以科第取士，人莫不以試拔爲榮，而先父年甫十二三，談吐間即雲讀書人宜讀盡古今書，學聖賢之道，爲天下後世法【1】，不應兢兢於名利，以心爲形役也。從此不爲愚民政策所拘，絕意科第，力攻經史，暢覽群書。十五歲時，族祖貢生高璜公，笑呼而名之曰“四庫全書”。即此巳可證先父之言克力行矣。弱冠時，適外王父植庵公執政江西德化，先父奉曾祖命赴贛入贅。不久即畀任爲該縣秘書。久之外王父私謂吾母曰，少年飽學，誠所謂詩書出舊家也。自是縣政大小悉倚賴之，故後外王父調任萬安興國樂平浮梁等縣，彌不任先父以舊職焉。居浮梁時，以該邑之景德鎮，市繁人密，文巧叢生，奉外王父命爲該鎮巡官。至甫越月，即聞瓷窯中腳夫滋事，市民莫不苦之。立召集各窯主，飭令腳夫非覓保登記不能雇用。一面劃清市道，居民左行，腳夫右行，並飭警布崗，親自巡查，數十年腳夫之亂，竟從此消弭於無形。故先父去職時，合鎮居民彌不遮道焚香，涕泣而送之也。居官十餘稔，歸則兩袖清風，書一擔裝一束而己。人怪問之，則曰：“非分之財，讀書人所不宜取也”。酷好書，居常手不釋卷。椿客燕京時，一日偶遊故宮，見文華殿藏書累累，歸寓後自思所讀書尚不及其萬一，不禁太息者久之。曾奉家書【2】論讀書之難。十餘日後，即接先父覆示，其中有雲：古今之書浩浩乎若海洋，驟涉其津茫無涯氵矣【3】，未有不望洋而興歎者，譬夫吾人航海，遇驚風怒濤，一望無際，乘客相顧失色，而舟子神識恬靜，操縱自如，卒循航線而達彼岸者，豈非行之堅而操之熟耶。航海如是，探書海者何獨不然，爾其熟思之力行之可耳。籲嗟乎！言猶在耳，所讀之書究幾何，此椿時刻忐忑【4】於懷者也。先父喜吟詩，遊贛時曾作石鍾鳴二百餘首，晚年複有逸廬詩集七十餘詠，逸廬者先父倦遊後退修之處也。門前撰寫有一聯雲，花貪春麗爭先占，風愛書香解自翻。此所謂音響節奏純乎自然者也。先父性至孝，祖父有疾，侍湯藥，嘗數十日衣不解。遇鄉人之無孝行者，輒婉辭以諭之，雖素稱麻木不仁，亦常有聞言而動其烏情【5】，誠能格天【６】信矣。當清延末葉，纏足之風尚熾，先父即獨倡天足論，時人莫不譏議之。至革命政府成立，天足竟列爲公令，鄉人士始賞見先父先見之明。民國初，航空事業才萌芽於歐美，先父論世界大勢，即雲將來戰爭之進化，必舍陸地而至空間，戰器之變幻必棄槍石馬交而取神靈。此近日之各國以空軍爲急務，紐約之發明死光，柏林之驅役神鬼，無一不奪戰爭之先聲，亦無一不符先父之預言也。其卓見偉論諸多如此。德配椿母氏張，性和順，雖系出宦門，絲毫無奢華氣，釵荊裙布，一與諸嬸同。每思先父秉性孝友，複佐之吾母以賢淑，後起者宜恢廓前規，方無沒辱。乃椿學未成，業未立，至今尚寂寂無聞者，天歟人歟。論者謂蘇軾作溫公【補 注１】神道碑，全篇以一誠字相貫串，是論也，非傳也。爰於家乘將竣，就承歡之下約而得之，刊諸卷末，非敢以言傳，謹奮筆直書，使後世有所觀感耳。
不肖男福椿拜敘
注釋：【1】法：效法；學習。【2】奉家書：給家裏尊長寫信。 【3】涘（sì）：水邊。【4】忐忑：心中不安的樣子。【5】烏情：乌鸦反哺之情。【６】格天：古董代统治者称受命于天，凡所作为感通于天，叫“格天”。
【補注1】溫 |
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