公元前496年，越王允常死，其子勾践即位。吴国趁机伐越，越出兵抵抗，两军战于檇李，勾践派众多越国死囚自杀于吴军阵前，趁吴军惊奇之际率军突击，吴军大败，吴王阖闾被击伤脚趾，在回师途中死去。吴国称霸的势头暂被扼止。

    越王勾践是如何得到众多越国死囚并使死囚为之卖命的呢，很好办，勾践可以大举公平之道，高唱以法治国，但是立法权在勾践手里，把法律规定调整一下，这也死刑那也死刑，不出几年，越国死刑犯数量必然大增，而且死刑犯也服气，是犯法了，越王依法治国，犯了死罪就得该死。然后勾践可以大举仁政，说死囚可以立功，为国而死，家属可获得什么什么优待包括巨额奖金什么的，那数量众多的死囚自然很乐意，屁颠屁颠地跑到吴国军阵之前集体自杀了，在勾践的法治与仁政的沐浴中集体自杀。

    可见，立法权掌于谁的手中，国计国权就掌于谁的手中，立法权掌于国王手中，国计国权就掌于国王手中，立法权掌于民众手中，国计国权就掌于民众手中。而立法权的前题是动议权，什么事情要拿到议事日程，什么事情不准讨论，什么法律法规要修改立废，什么法律法规不要修改立废，这个由谁来决定议题的问题，才是立法权的根本，才是法治的根本。所以说，动议权由谁掌控，至关重要，是上面几个头头大员掌控，还是基层民众若干人联名提议即可实施动议，这是个关键。这一点，如同选举之中，投票权并不是最重要，比投票更重要的是提名权。没有提名权，投票权毫无真正的价值，尤其在民众没有弹劾权以及没有对弹劾的动议权的情况下。

    在现在仍然甚嚣尘上的传销组织中，内部完全是黑暗一片，底层传销人员缴了钱，仍然对组织内的情况一无所知，不知道钱到哪去了，不知道上级的上级的上级是什么人，是什么样的人，所谓一级知道一级的事，低一层的不知道高一级的人的真实情况，底层的人根本没有立法权，更没有动议权，更谈不上什么弹劾权，完全笼罩在黑暗中，人数多到一定程度，被他们上级的上级的上级卖出去交给公安大规模捕获，钱财没收，他们还不知道怨谁怪谁。

    当初，孔子向越王勾践提议要到越国去以儒家思想来教化越国人民，但勾践拒绝了，勾践说，越人性脆而愚，不宜教化。意思是越人的性格脆弱而愚钝，朽木不可雕也。人们不知道勾践拒绝孔子的真实意图是什么，但人们可以看到，那些象传销组织中的底层人员那样，不知道组织内的公务真实运作情况，也不想或不敢提议讨论如何改动组织内的各项条款，更不想或不敢争取到动议权与立法权，这完全是勾践所说的“性脆而愚”，最后被人卖掉，被送到战场集体自杀，还不知其中就里。

    人们没有动议权，就会存在回避问题的情况，而回避问题与忽悠人基本上是等同的。如同某个组织要办某个论坛，要论什么不论什么，由某几个人决定，而其它人不可以提出哪些可以拿出来商量，这种论坛就有忽悠人的成份。当然这里不是指的最近由乐一宗长通知的泰伯论坛，有提议是不是要讨论挂泰伯仲雍季札三公像还是挂泰伯仲雍二公像的问题，在宗亲QQ群里己经讨论了，非季札后裔当然只适宜挂二公像，季札公后裔，可以挂二公像也可以挂三公像，而且认为，这个议题，可以公开提出，但不宜公开讨论，可以向各支系提议进行内部讨论，而在季札后裔与非季札后裔聚在一起的时候，比如渤海堂的宗亲与延陵堂的宗亲同时聚会的时候，当然以挂二公像为宜，因为要尊重非季札公后裔的宗亲，而且这样也没有辱没季札公后裔。还有认为，泰伯有孝，仲雍有悌，泰伯仲雍二人代表并象征着孝悌，而季札公坚持自己的初衷不为外情所动，是代表并象征着自由，所以崇尚孝悌的宗亲，挂二公像，认为自由高于孝悌的，可以加上季札像。

    这就是在QQ群里大家都有动议权的好处，动议之后，大家讨论，而后就可以出现部分结论。

    其实，关于祭拜谁不祭拜谁的问题，可能对某些人来说，非常重要，不是小事，有些人进入宗亲组织从事宗亲活动之后，运气变好，有的运气变差，这也许就与祭拜了谁或没祭拜谁有关，乱祭拜也许是运气变差的原因之一。中国是个多神论国家，民间祭祀很多，有的是逮谁拜谁，意思是各路神灵都不得罪，古人称之为“淫祀”，意思是过多的祭祀。而且，拜错了祖宗拜错了坟，这也许不是小事。越南由吴明钊创立的高台教看上去也是多神教的宗教，这个宗教的建筑里面，很多人的像都拜，所祭的，有耶稣，有佛祖，有孔子，有关公，有二郎神，有孙中山，还有胡志明，但是，这个宗教并不认为这些人是最高的神祉，这个宗教认为最高的神祉是上帝之眼，所以这个宗教的建筑内外与主祭之位置，到处都画着一只眼睛－－－上帝之眼。这才这个宗教的中心，其它的各路神仙名人，都是陪衬，而且也确实放在了陪衬的位置。

    关于民众有没有动议权，海外论坛有一贴子也说明了这个问题

    这个贴子大概的意思是：某党当局撒网大规模抓捕传销人员，然后再放出来，但是却以赃款为由，不给受害人退还钱款，可见这放纵与抓捕，纯属为国库敛财，同时，传销以杀熟为手段，有破坏亲情、分裂族群、使人民成为散沙为结果，可以防止人民团结一心抵御独裁团伙，另一方面，在大规模抓捕之后再放出，某些有良心的传销分子会有解救之感（虽然钱是要不回来的了），感恩戴德，感谢政府感谢党。然后媒体跟进，大作宣传。如同上述的死囚沐浴在勾践的法治与仁政之中。但是，如果民众有动议权，可以提议立法，大街上大力宣传---缴入会费缴入门费而且不可退款的，即是传销即是非法即是犯罪。如同现在中国的打工仔都知道，找工作，还没上班就要这个费那个费的缴钱的，都是骗子。 那么，杀熟诈骗的传销活动早就消声匿迹了。因为在文明发达的国家，比如欧美，其法规的第一条即是反金字塔法，立法规定拉人头式的传销是彻头彻尾的犯罪，还有冷静法规，规定在一定期限内可以完全退款。

    该贴子继续讨论到，这个世界上，最大的暴利不是军火不是毒品，最大的暴利不是抢劫杀人卖淫开赌这些黑道取财方法。这个世界上最大的暴利是黑吃黑。黑吃黑，不仅获利巨大，而且没有道德上的萎缩感，因为它吃的是黑，是消灭与削弱恶势力。所以，一方面放纵黄赌毒与传销，一方面抓捕黄赌毒与传销，就可以大规模敛财，而且，这种黑吃黑，是不惜以败坏社会风气为代价的。
 
    最后，该贴子讲到，当黑吃黑获利颇丰的时候，黑不够用，怎么办，如同人们说的，这年头，骗子太多，傻子明显不够用。这怎么办，某党当局的办法是，自己动手，制造黑傻。让人们傻，不太容易，诱某些人黑了心肠黑了心肝，却并非难事。传销就是先让人黑了心肝，待黑了心肝的人们聚在一起，多到一定程度，就可以收网抓捕之，捞取大量黑了心肝的人们的所谓赃款，这些黑了心肝的人，不仅自认倒霉，其中有的还感恩戴德，还以为当局救了他，感激涕淋，发誓要洗心革面。 放纵与抓捕黄赌毒是如此，放纵与抓捕传销是如此，放纵与抓捕贪官污吏，也是如此。通过养黑造黑，而后再吃黑，从而自肥，还能把民众族群做成一盘散沙，顶多对独裁立法当局做一做微弱的反抗而己。

    可见，民众没有动议权，从而没有立法权，法律法规随便由少数人定来定去，在高喊依法治国的高调下，完全可以让这些少数人大行黑吃黑敛财自肥之道。民众没有动议权立法权，可怕至此，如同民众没有提名权与弹劾权的投票，可笑至极。

    宗亲组织内部事务，与此完全相同。只是宗亲会里不用缴钱，顶多是办活动AA制，或者是大老板出钱搭场子提供场地，大家出路费与食宿费用前来捧场，大家在场子里见见面，交一交新朋友，然后散开。如此这般，联谊活动，虽然闹中有钱，但是热闹热闹也可以扫除一下冷清，可以尽兴而非扫兴，没有太多的责任义务与期望，也没有对于维持团体运作的资金支持的要求，这也不算是个组织，这样也就谈不上这个议那个权的问题，这也就是接近于财阀政治而己，有钱的出钱做游戏办活动，没钱的出路费食宿费用来捧场增人气壮声势交朋友逛世界，也好。