上蔡吴公 有姓无名

一．有关史籍的记载：

l 汉书卷四十八贾谊传第十八载：

“贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。”

 

l 汉书卷八十九循吏传第五十九载：

“汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。”

 

l 史记卷八十四屈原贾生列传第二十四载：

“贾生名谊，（索隐名义。汉书并作“谊”也。）雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，（□正义颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”）召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公（索隐按：吴，姓也。史失名，故称公。）治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

 

l 资治通鉴卷第十三齐哀王襄薨载：

“上闻河南守吴公治平为天下第一，召以为廷尉。吴公荐洛阳人贾谊，帝召以为博士。是时贾生年二十馀。帝爱其辞博，一岁中，超迁至太中大夫。贾生请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，以立汉制，更秦法。帝谦让未遑也。上议以贾谊任公卿之位。大臣多短之曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以为长沙王太傅。”

 

二．有关县志的记载：

l 上蔡县志（上蔡县地方史志编辑委员会编1959年版）第二章人物简介载：

“吴公，上蔡人。西汉文帝元年（前76年）为河南（今洛阳）太守，治平天下第一，征为延尉。荐一代奇才贾谊于文帝，帝诏谊为博士。吴公被班固称为“汉家循吏之始”。 

 

l 上蔡县志（清康熙29年刊本）载：

卷之八选举： 第一人就是：吴公

卷十人物志中：汉吴公传：“吴公，上蔡人。文帝时为河南太守。”（因原件模糊，以下从略）

 

l 洛阳县志（清乾隆十年刊本）

卷之二十四纪事：“文帝元年 召河南守吴公为延尉，以贾谊为大中大夫。”

卷之八人物：“贾谊，年十八，善属文。河南守以吴公为荐，召为博士。迁太中大夫。”

 

三．书刊--《贾谊评传》正编第一章（节选）

“贾谊的青少年时代，是在其家乡河南洛阳度过的。从小就博览群书，“年十八，以能诵诗属书闻于郡中。”（《史记 屈原贾生列传》）这说明，贾谊少年时代对儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等有过系统研究，并颇有心得。所以，在他18岁那年，即公元前183年，他的才华被河南守吴公发现，并被吴公“召置门下，甚幸爱。”（《汉书 贾谊传》）。吴公史失其名，因为他当过延尉，所以《史记》称他为吴延尉。吴公当时为“河南守”，即汉初河南郡的最高行政长官。他“与李斯同邑而常学事焉” （《史记 屈原贾生列传》）。据《史记 李斯列传》，李斯是“楚上蔡人”，即今日河南上蔡西南一带人。他曾“从荀卿学帝王之术”。我们知道，荀子是战国末期儒家思想的集大成者。但随着形势的发展，他的思想也吸取了许多法家的成分，他既“隆礼”，又“重法”。所以，他的两个大弟子---韩非和李斯都成了著名的法家，也就不奇怪了。吴公尝学于李斯，可说是荀子的再传弟子；贾谊从学于吴公，可说是李斯的再传弟子，荀子的三传弟子。”

 

l 由此可见，书刊--《贾谊评传》已经对吴公作了综合评述：几乎所有国史、地方志，皆言“吴公史失其名”。与他同是西汉人的司马迁，比他只少68岁，写《史记》时，也只“闻河南守吴公”，而以官职吴延尉相称；东汉班固写《汉书》，排循吏如“河南守吴公”为第一人，“蜀守文翁”为第二人。但文翁有传，而吴公无传。还有，无论是国史或地方志，皆言吴公是“上蔡人”。但吴氏族谱皆言：“吴公”就是重道系31世的“吴庄”， 可见“国史”与“家史”又有差异。