礼有云，尊祖故敬宗，敬宗故收族。于是知族之有谱，所以上溯世系之由来，下联子姓于一体也。我吴氏受姓，始于至德公泰伯。方其逃至荆蛮也，荆蛮人慕其高风，立为勾吴长，仲雍继之。厥后子孙以国为氏，吴之名实始于始，其所由来远矣。传至春秋，州来季子，犹以友让克继前人。洎周末及秦汉时，或合或涣。若后汉之胶东侯相，东晋之广州刺史，亦犹是至德公一脉也。然而谱缺有间矣。唐兴以来，则有六十二世之唐太史兢公，为江南始祖，数传至宣公字机蔡，与祖母孟氏，深谋远虑，于后晋天福元年（936年），合家渡江而西。嗣是亦叶相继，绵绵延延，以至宋之隆兴，衣冠蝉联不替，然犹是至德公一脉也。观于朱晦翁、真西山、王梅溪、文文山诸君子，序撰吴氏谱牒，俱溯派于兢公，仍根源于泰伯，可覆按也。迨自元、明至大清国初，数百年之内，分支别派，愈延愈长。有由江西迁至闽者，有自闽转徙至粤者，至于今纷纷星散，更不胜纪矣。室墓既不相聚，则族间吉凶吊慰，不相闻问，甚有如秦越相视者。嗟乎原其初，固一脉也，今何为至于此？缘谱未修之故也。兹于庚申岁，族众议刻家乘，特嘱予等代理其事，继自今将沿而下之，某房之祖，分自何世，某支之祖，析于何代，既有以知其所分，溯而上之，某房某支之祖，虽分析于何代何世，总皆根源于始祖，又有以知其所合。如此则凡属我至德公所流传者，无论邻省各县，皆属本支，远乡近里，莫非同气，当亦恍然于祖宗一人之身，流而为千万子姓之身，而千万子姓之身，犹是祖宗一人之身也，呜呼！系我后人观斯谱者，敦宗睦族之心，亦可以油然兴矣。

嘉庆六年辛酉岁乾隆甲午科举人 知山东武定府乐陵县事 癸卯戊申两科同考官 前借补济宁直隶州 兼摄峄县印务 裔孙登三敬撰