对名山县吴沟吴氏祖上入川经历的联想 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:舒毕生  文章来源:华容君的博客  点击数  更新时间:2013/9/19 0:51:30  文章录入:scwuxuehui  责任编辑:gohwu
 
    在名山车岭吴沟的尽头有一座青松寺。据《名山吴氏谱牒》和当地吴氏族人口碑,这青松寺早年称青松庵,是吴沟吴氏的家庙(不是宗祠),原供奉有吴氏亡人的牌位。根据我在《开启四川某姓营尘封的历史大门》中的分析,吴沟吴氏入川始祖被明政府编为名山县屯田的民(兵)屯。而民(兵)屯的屯民中的青壮年会派到各地戍边打仗,自然也少不了阵亡的事情发生。而家中的遗孀不是舍家为庵就是结芦为庵,立牌位以祭祀亡魂,这就是我文中所说的某姓庵。明末清初的战乱让民众四处避难,必然会导致青松庵一度无人祭祀,逐渐由吴氏的家庙演变为公众的佛寺青松寺了。

 

三、吴时勉一支世系的联想

    据《名山吴氏谱牒》提供,先前入仁寿县儒仁乡落业的吴时勉吴氏一支的世系为:

 

一世       二世           三世         四世        五世

吴九杨(不详)

吴春杨吴加元妣黎氏吴承俸妣胥氏吴芹妣晏氏吴时勉妣周氏

吴金杨吴加正妣王氏吴承纪妣范氏

吴荣杨吴加昆妣屈氏吴承刚妣龚氏

 

    从这个世系(可以看成为吴时勉这支吴氏的祖传简谱)中可看到,吴时勉为该支吴氏第五世。吴时勉妣周氏由西楚入川,其上世及旁系仍居于西楚。吴时勉在明成化年间任南京锦衣卫经历司(锦衣卫为明代特务机构。经历司洪武时期锦衣卫没有这一机构,以后设置,专管文书公文。)是可能的。从吴时勉于成化二十三年(1487)迁仁寿县儒仁乡,弘治元年(1488)迁丹棱县王场金花村,正德十六年(1521)九月初八开挖耕种,又于嘉靖七年(1528)七月中旬栽种茶桑,于是发达立业。从1487年入仁寿,到栽种茶桑的1528年,已历四十一年。估计吴时勉迁仁寿时,年龄应在2030岁间,而接近30岁的可能性更大。因而吴时勉去经历司职不可能是告老还乡,而应是吴氏家族历史方面的政治原因。

    按吴时勉入仁寿时为30岁推算,吴时勉当是明宣德年间(大致在1430年前后)出生。按每世间隔20年计算,吴时勉是该支吴氏第五世,一世吴九杨兄弟四人应是元至正十年(1350)左右出生的人。吴祯出生是元致和一年(1328),如果吴九杨兄弟四人真为吴祯之后,明显吴九杨等就是吴祯的四个儿子了。我们可以继续联想,这四兄弟名字是埋名变装后的名字。吴九杨可能是吴忠死后,后世为其取的名字。

 

三、以上部份联想的依据

    1、郑遇春在洪武三年封荥阳侯。朱元璋为什么要以荥阳为侯名?我认为,郑氏受姓的祖源地是河南省荥阳县(今为荥阳市,属郑州辖市),故以荥阳为侯名。郑孤贞在黄河沿线抵御燕军时,将吴夫人及子女安置在荥阳一带是很合情合理的。吴忠的长子及其伯父、叔父的家眷,跟随吴夫人在一起也是很可能的。荥阳县在洛阳与郑州间,因而《名山吴氏谱谍》有祖上是辗转河南(洛阳),湖北(汉水)楚地。入川一说。

    2、第二代靖海侯吴忠于建文帝二年(1400)才进葬紫金山的观点依据是:

1)吴忠于1390年被朱元璋杀害,家人不可不将其及时下葬,而罪臣下葬的地点不可能仍在紫金山。只有在建文帝二年诏录洪武中功臣罪废者