永丰中沙族谱辩疑 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吳富禄 供  文章来源:江西吴氏网  点击数  更新时间:2013/3/30 11:03:52  文章录入:wuyaobin  责任编辑:wuyaobin
 

永丰中沙族谱辩疑

尔宁

    吾家世传谱牒,源于江南赵宋之世,始行分镌。历代以来,谨守苏本,虽世远源遥,各派散处不一,其方原谱之或存或亡,所在间有延续篡旧篇业,有家藏可考而知也。我祖由虔州刺史后居吉水之蟾溪,当年建堂筑室,构造规模具现琠公序中,基址依然,墓坟在望,证据确凿,毫无疑议。刺史公生子四:长简,任湖广长沙教谕;次端,当迁职林后徙衢富;三常,任池州刺史,后迁蟾岭;四守,迁潭村。之四地者,起吉水环围土著、三尺童子而问之,无不悉也。至四世琠公,又居鹅薮,生九子,其地有圳,曰九子圳,系九论公时所开,形迹现存,今止呼九子圳,不复称鹅薮矣。乾隆甲子岁,族人士虑,谱牒之自前明万历修辑以来,近百余年剞劂、开局集篡各支的派汇来谱稿,犹是目则多违。至时,有误,叙入南丰金斗窠者;有误,叙入乐安上方地者。今为一一辨而正之。

    其误入南丰金斗窠者,误在已也以彼谱载远祖有初云公,亦系虔州刺史,而以相甫公为初云,不究其年号,不考其世次,虽非扳援,未免胸无定见,且因彼亦有简端常三公字样第,守公无之,则又以简公子名宣载字守德,为蜀主孟附马所字守德,守字影射吾刺史公四子守公,讵知南丰谱载初云公、简公只见于先祖世系,简公虽有西川节度使之载,端常二公则概注以未录,若果从同,何以我族世守苏谱,又祥简公某某,端公某某,常公某某,守公某某,居处地所信而有证,非后仅载未录者所可此拟,纵后世有盛衰强弱之不同而过故墟,而询父老,不曰此为吉水吴氏之里居,即曰彼为吉水吴氏之支派。地非乌有名不子虚,岂明白显著,犹不可凭而惝恍约略,反可相信乎,此固不待智者而此喻也。

    误入乐安上方地者,误在人也以彼谱有九小公之载,云小七公由梅田迁中沙,即以此影射吾家九论公尤属支离,讵知来中沙祖者,谧公也,非九论公也,况梅田原系刺史公轸公派居住,吾谧公派由石廒徙居中沙,殁葬于中沙邱家门首,碑记炯然,递年醮扫,历代无异。若以小七公由梅田至中沙,则其先迁居梅田者,何祖?奚无一言发明,即概谓有人而至今世守仍我刺史苗裔,未闻相传谱牒一字挂及上方也,难之者曰:苟非其裔,何以九子全同,抑又不然,盖天之生人,本属自然,有同而异,有异而同。倘据九数而概之,姑勿论其他,即彼新淦,何君宗谱则又有九子九流之称,安知小七公之载非颠倒附会,以一时之伪,安欲似为扳援地乎?是则务力完其本,未祥参其始终,毅然斩断葛谬,而后可然于新淦,何君之谱又有不能已于言,为阅其世系,由永丰层山迁至其处,我家诊公家居层山下鹅薮,并无他派杂居,又下则为梅田然,考其名字,又毫不相符,而往来此地者又辄告曰:地仍有,洲上园中,岂偶然暗合,抑告者之荒唐。

    与兹因辨两谱之疑,类及于此,盖欲使后之子孙谨守祖训,毋煸惑于浮言,游移于他说,明其异同,察其是非,不为赝本所摇惑,庶几血脉流通,一气相生,绵绵延延,永远无穷矣。

注:本文由永丰县富禄宗亲提供