19日到连平高莞，同宗说带我们到祠堂后面走一下，这一下眼界又阔了一周。
    记得2010年，也是阳历1月份，也到过这里，当时同宗只是说到他们的祠堂里看看，没有说到后面去。当时看了以后，给心里的影响是：村庄正面见到比平常人家住的屋宽上二倍多的，就是祠堂。
    后来还看过一些围屋遗址，都是荒毁了好久的，看不出方圆。虽然网上有围屋图片，但那有同肉在桌上，与自己口中吃肉的味道就是不一样。
    围屋，用现在的话来说，它就是一个自然村。是一个同家族、同一个祖宗的人住在同一所大院子里。由一所好大的屋分做好多房间的大屋，就叫做围屋。
    围屋有好多形状，有沿着地势样子建造的，有滚圆滚圆的，有大圆包小圆的，有半圆的，有外圆内方的，有外方内圆的。有随着年代的延续又在外围增扩一圈或几圈的。总的来说，围屋样子五花八门，说不尽的图样子。
    19号看的围屋，原始建造的是半圆，后来家族人丁发展了，又在外圈加了一个宝盖式的方框，现在展现给人的样子是内半圆外方。围屋前面的宽度，按元代以前的计算方法，前面宽度为三十六步（即民间说的三十六夺，一夺，等于一个约一点六米身高的人张开二只手，二只手的中指尖量度）。依明代以后的计量法，叫做十八丈。洋法被引进中国以后，以米为单位来作计算，这个围屋前面宽度尺寸约为六十米，占地面积约在三千六百平方左右。这是眼睛的估约，差距肯定有，大约就是这个尺码。
    该围屋分三个部分，中心是祠堂，与祠堂同在一个建筑体的外侧是房间，这些房间的门都是在外边。祠堂外第一围，是三面围着它建造的住屋，其中，后面一面是圆形。祠堂面积占到了原始围屋的五分之一，从围屋核心与祠堂使用面积设计原理，可以得出围屋人对祖宗的尊敬。
    进祠堂大门一夺远，是一道挡煞，人可以分二边走进去，挡煞后面叫一进，一进二边是厢房。一般来说，一进出门左手是土地公公的神位，厢房内是放各种乐具、公众用品等物的。跨过一进地槛，便是干天井，干天井二边是廊道，干天井的作用是采光，廊道二壁上是悬挂字表的，比如本族族规、碑记、五常、列祖功绩表彰等。过廊道进入第三进，三进的穿桁上一般挂的是本族堂号。三进便是神案，这座神案是开放后重做的，用钢筋水泥水磨石做成，神案上摆着盈满了香灰的香炉、烛台。神案后是神位，神位座在象辇车的装饰架里面，显得尊贵威严。该神位上写着：渤海堂上始高曾祖考妣神位.昭穆，创基祖源海公。
    祠堂二边各有通道通往外围，与祠堂同在一个建筑体的房间共是八间，即祠堂里面看到的三进，每进外侧是一个房间，两侧六间，后面二间。分析这六个房间是围屋建造者与儿子们住的。第一围的房间，每间宽度在二米左右，深为六米，中间隔有一道土墙，一间分为二小间，每间均有阁楼。当时没有来得及算总数，大约在三十六到四十八间上下。这一围该是孙辈们住的，一间可以住得下一家人。第二围的房屋厚度有八米，每间的宽度大了许多，最少有二米七八，这个时期的家族该是己经能够稳稳当当的生存了。
    一座围屋，就是一个小家族的象征。围城，则是好多家族住在一起。中国最早的围城，历史有记的是泰伯城。最大的围城是秦始皇做的长城。住得人最多的围屋是江南宣公的金斗窠，可能住得人多的也还有，但目前还没有看见有关围屋住人最多的资料出现，只能说金斗窠是住人最多的围屋了。在人们生活中，只要一旦出现了一个新的论据，马上就会跟上好多刷新来。相信过不了多久，把宣公围屋住人最多纪录推前几十年几百年，比宣公金斗窠住人最多还有某窝某巢某穴。也希望如此，说明中国人发达，什么都发达。
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