吴兆骞

吴兆骞（1631年－1684年），明末清初诗人。字汉槎，号季子。江苏吴江人。以“丁酉科场案”流放宁古塔（今黑龙江宁安），康熙二十年（1681年）纳资放归。

吴兆骞生平性情狂放，与弟吴兆宜并有才名，随诸兄加入“慎交社”，纵酒放歌，吟诗作赋，曾对同郡好友汪钝说：“江东无我，卿当独秀”有人规劝他不必如此傲慢，他说︰“安有名士而不简贵者？”。其师计青辚曾说︰“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”

吴兆骞博涉文籍，《今世说》说他︰“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”为徐乾学、王士禛所赏识。吴伟业与宾客言：“江左三凤凰，阳羡有陈生，云间有彭郎，松林吴兆骞，才若云锦翔”。顺治十四年（1657年）举人，以丁酉科场案流放宁古塔（约今黑龙江省宁安），穷愁饑寒[1]，敲凿冰块，粗粮为食。幸得难友方拱乾的关照，顺治十八年（1661年）方拱乾赎归。吴伟业为此写下一段诗句：“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”

康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，教书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善，生二女一子。康熙四年夏（1665年），与张缙彦等七人组织了“七子之会”。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年（1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为幕府书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重[2]。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现泉水，称之为北国名泉。

吴兆骞友人顾贞观求援于纳兰性德，性德读《金缕曲》“季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。……”，竟泣下数行，允诺营救。经纳兰性德父明珠活动，兆骞献千余字《长白山赋》，“籍使臣归献天子，天子亦动容咨询”[3]，康熙二十年（1681）经纳兰明珠、徐乾学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经二十三年。回程中，将军巴海派兵护送，并拨给驿车驿马和饮食。

纳兰性德延聘兆骞教其弟揆叙读书。吴兆骞后因细故与顾贞观有嫌隙，明珠将他延入书房，上书“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”几字，不由大恸，声泪俱下。后游燕京，住在徐乾学家，因不适南方气候，以疾死于京师旅舍，临终时，最怀念宁古塔的松蘑。纳兰性德为他料理后事，出资送灵柩回吴江，时年五十四岁。沈德潜在《清诗别裁集》中评论说:“诗歌悲壮，令读者如相遇于丁零绝塞之间。……倘以老杜之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。”《四库全书总目》则说︰“兆骞诗天赋特高，风骨遒上。”著有《秋笳集》。

吴兆骞 长白山赋

夫北域大荒，神山苍莽。千秋万代，庇佑八方。古曰“不咸”，今名“长白”。开三江之源流，育万民于平丘。

    昔天柱断截，东海倾斜。岩溶而喷泻，裂地而冲决。万物灰飞，神祗惊阙。而后沧海桑田万万载，日落星升亿亿年，雨润松生，风育草萌，神峰兀立，瑶池天成。

    女真尊其为圣，满人敬之为神。金弓清剑，横扫中原，岂非长白神力之助乎？大金世宗登基，册文立庙封王；神女品味朱果，爱新觉罗列张，故有三帝北祭，高坛礼拜宗堂。邦国更迭，民族兴亡，神山不动其容，静观世间过往。

    渺渺乎大荒，巍巍乎神山！嶙峋怪石，潋滟天池。冰雪掩遮三百日，云雾迷蒙六十天。青幽澹澹不见底，疑与北冥相勾连。飞瀑如仙女髻垂，凌空泻练；峦壑若神襟顿开，通导苍天。三龙聚首兮天河开，幻化三江兮各赴海。日朗天湖碧，水怪现涟漪。虎啸林中，鹰击长空，松涛低鸣与侧，湍流汩汩于壑，奇花与异草竞美，雄峰与秀木争风。

    奇矣长白山—悬天五里之神湖，喷珠吐玑之飞瀑，瞬息万变之云雾，亭然玉立之美松！然，至奇大美者，雪浴温泉也：夫冰天雪地，泉雾弥漫，裸身而浴，如堕云端。仰观大雪纷飘，侧听朔风呼啸，须臾汗出，周身滑润，通体轻舒，飘飘然宛入仙境也。于此时空，望山云而淡归，临渊池而化羽，世间浮华皆尽消散，功名利禄，复何道哉！

    有“红学”耄耋云：大荒顽石今何在？长白十六峰峦中，演绎多少红楼梦，复归神山瑶池宫。

    噫！壮哉长白山，遗世独孑然。钟天地之灵气，汇万物之阴阳，承大惠于上苍，布广泽于万方。风调雨顺，生灵祈仰！