吴 氏 世 谱 系

吴楚才          

文升(人名)考系于族谱，首为图列世系，次为家传,纪（通记）生卒葬墓，则既录之详矣。将合宗人告诸列祖,刻梓（zǐ）以传久远，而命楚才偕（xié共同）致一言于首简（jiǎn 简短）。

楚才窃（qiè 谦词）惟先王建族封亲，所以敦本（dūn běn 注重根本）别疏，其道致严也。封建法施普天之下，六合之内，无不尊尊而亲亲，故孝慈恭敬之道,俨然（庄重）与三代而无殊,情逮（dǎi 至）列国,以还风气，稍異错处其中，不无冒乱。唐宋而降抑又甚焉，所可见者宰相世表，特万中之一耳。

圣朝以仁孝开国，承平之久，合族广孝之道，遍匝（zā满）方内学士大夫,往往沂（yí 水）源追始，系其先人之所自出，无论宋唐即轩炎虞周，可缕（lǔ）数焉；次则备术其荣遇焜耀（hūn yào照耀），支派蔓衍，数郡之外累之。余率（shuài 坦率、快）摭（zhí摘取、拾取）而录之。曰：“此某氏谱也。”盖份份乎盛矣。嗟乎！欧苏二谱，例严法精，谈者宗之。然近世大儒且议其有远胄（zhòu 贵族的后代）之谬，是则侈（chǐ夸大）而摭之，何益哉。

元至正间（1341年—1368年）寇掳武昌，兵燹（xiǎn 兵火）满野，逮我（明）太祖高皇帝底定南土，民始稍辑，然大半非土著（tǔ zhù世代常居一地、不迁徙），故老传闻，凡为世家者不二三氏也。故吴氏万二、再二两祖，皆異乎诸族。万二娶黎氏生再二。再二娶邬氏生祖明、祖芳。当（明）洪武之初年（洪武元年1368年）始，妇与弟甘丙孙开报唐田村，田三百石。（祖）芳竭力躬耕，克恭厥（jué助词之）兄，祖明乃以唐田业让（祖）芳之子伯忠，而徙（xǐ迁移）恳高平村。今之聚族安居，而粒食者祖明之力也。祖明生伯谅、伯政。伯谅生端，伯政生靖。彰吾通玄(人名)府君(尊称)生吾高祖，寿官(人名)府君兄弟六人，为大宗；伯忠生铃、圯（yí桥）、童、竭兄弟四人为小宗。世守敦厚，未有焜耀荣遇以华其胄，而子粼粼（lín lín清澈、清纯）率居吴城大姓之一，渊源世泽远矣！然则我吴迁崇之祖断自万二，君(人名)而肇（zháo 开始）祀祖明．祖芳宜也？夫水源木本之念，人孰无之，而广孝合族之道，则谓谱焉。攸（yōu 乃）赖即不侈，而摭之将以其远而忘之矣，抑（yì助词）何以正其本，联其支，为子孙千万世无穷之计也哉。先逸士（yì shì 隐居之士）止亭府君尝慨曰：“子孙而不录其先人，是悖乱之行也。”吴氏虽知其出于万二，君后庸（yōng 疑问词表返问怎么）得而详，其保姓受氏之始乎？且如祖芳之婿刘继祖始以倚业，伯忠使其子升旻（mín）冒吴姓同派行；祖明之舅甘丙孙始以附籍同列，迄今二百年来犹共持门户，而未别籍后之一人，或懵（měng昏惑不明）焉其不为吾宗之，赝（yàn假）者几希矣。吾老当系谱，汝业举子就或得为吾笔研佐也。辛酉（1561年）先君弃背(qibei婉言死亡)。楚才亟亟（jíjí 危急）焉，惟坠先人之志，是惧（jù 害怕）则以谋诸文升君。君毅然以身任之，盖七阅寒暑，乃三易稿而兹成。帙（zhì量词 用于书籍）。

几录万二之祖，削（xuē削弱）升旻之族，别（bié 分离）丙孙之裔，皆商榷裁决于楚才，而往复（反复）不以为渎（dú 轻慢）者矣！先逸士之志亦既无憾矣。楚才终有言焉，则岂敢为吾宗讳（huì 因有所顾忌而不敢说）哉。

楚才盖闻之罗一峰（人名）云“睦族之道，谱其文也，盍（hé 何不）反其本而已。”祖父之心在吾后人，吾之心一也。彼自私也，视兄之子不犹吾之子矣，自吾父视之有异乎？从父之兄弟，自大父视之，从祖兄弟，自曾大父视之，至无服兄弟，自初祖视之有异乎？服有隆（兴盛）杀（shā 结束），世有远近，势也。情无亲疏，乃祖父之心也。势无如之何矣，情不尽也，奈何孝弟之心油然而生矣。贫贱收之，患难恤之，死丧赙（fù 助人办丧事）之，几以尽吾情也。今之载名谱系，起自祖明、祖芳二祖，下迄楚才兄弟行几，三千六百有余指矣。云礽（réng 福）寖（jìn 渐渐 副词）远者，尚尔振振（zhèn zhèn 趾高气扬）未艾也。自万二君视之不犹一人乎？按图而观，累世而列，如见我二祖焉。其必无以众暴寡，以智噬（shì）愚，弱肉而强食，必多负罪于万二，君以为是谱，羞则不待。七叶珥貂（ěr diāo 指插貂尾）其为焜耀之荣，益又大矣！昔范宣子谓其子，自虞以上为陶唐氏，夏为御龙氏，商为豕（shǐ）韦氏，周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，以是为不朽。鲁穆叔则对以立德、立功、立言。而宣子之论不与焉。

楚才是以辙（zhé）援一峰，叙谱意厚有望于宗人也，奉诸者尚其共朂（xù勉励）哉。

（明）隆庆元年（1567年）岁次丁卯高坪村裔孙楚才薰沐顿首（表恭敬）再拜  书于永慕草堂