宋徽宗皇帝赵佶御制吴氏族谱序及译文 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴志刚  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2013/1/5 12:06:55  文章录入:吴志刚  责任编辑:gohwu
 

宋徽宗皇帝赵佶御制吴氏族谱序

   连云天岳之灵,幕阜(fù)黄龙之秀,厥(jué副词.才)惟酝(yùn)函钟毓(钟:凝聚,毓:yù孕育;指美好的自然环境产生优秀的人物),故有吴氏聚族其间,瓜瓞(dié)绵绵,巍科洪伐(hóng fà大功),炳烺(bǐng lǎng文章的文辞声韵之美)万策,奕叶(yì yè累世)重光。朕(zhèn第一人称代词)居藩邸,久知为忠孝望族也。登极后,诏征天下诸名家志铭序传,各种文集,暨旧勋家乘事跡,用备参稽(验证查考)编国史。秉义郎干办经略司公事吴革(宋,忠义名将)捧其宗谱进呈。朕(zhèn)万几余暇,披览一通。嘉其月无仕(wǔ shì高官厚禄)。历泰山、濮阳、西河、太原诸郡,由汉唐迄今,清流美谱犹存。乃(nǎi人称代词)其远祖吴隐之(晋,清官孝子),当晋世放,怙(hù依仗)侈波扬风煽之会,独能忠孝廉谨高其操行,以矫俗而启后,尤堪风尚,宜其演为千百载。世胄而甲第,簪(zān做官)缨(yīng为官)蝉朕(连续不断的样子),歙(xi)弈(hè yì显要)弥(mí更加)久弥光乎,于戏可谓盛也巳,可谓远也巳。朕惟(miǎn wéi思考)君尊臣卑,父尊子卑,天伦也;君仁臣忠,父慈子孝,天性也。于是乎相戴相爱,相事相使,其生生之无穷也。曰大宗、曰小宗、曰高祖、曰曾祖、曰祖、曰父、曰子、曰孙、曰曾元,更引而远之,而敬焉、爱焉、传焉、守焉,不知几千万年矣。夫人之所以异於禽兽者,以其有此天伦、天性也。明乎此,尽乎此,则谓之人;须臾不明,毫厘不尽,则禽兽矣。家之兴衰,国之治乱,道之隆替,胥由之。于戏天生时,地生财,人其父生,而师教之,四者并重焉。必使饱食而暖衣,仰事而俯畜,知有礼,知有义,知有忠孝廉耻,始堪为天地祖宗,生生报也。尤有说焉,昔苏洵(宋,文学家)谱苏氏其曰:一人之身兮,而至于亲尽,则视如涂人,此谱之所由作也。朕尝感于斯语,以为尽人情之变,亲尽相视如涂人,薄矣。人不谱,安知有亲未尽,而已疾视如仇(chouchou)者乎。谱豈可不作,亦豈可徒作。谱官爵之盛,不如谱诗书之泽;谱族党之富,不如谱礼逊之风。房杜门户,非不辛苦,随为不肖子败之;崔庐地望,非不显荣,及其衰冷,仅足为卖偿樗蒲(chupú古代赌博)之用耳,皆不免后世之笑。看来皆不如诗书之泽长,礼逊之风懿(yì美好,美德,通噫,感叹词)也。须各训儿孙,世敦诗礼,恪守忠孝,此乃人心千百年不可磨灭之谱也。诚聚族而溥(pu广大)稽(jī考查,考核),倘有谮(jiàn谗言)言僻行,其群起而创艾(chuàng yì惩治,以为鉴戒)之,则吴氏远源勋旧,永偕(xié和谐)生生于勿替,与国咸休矣!吴氏族姓其尚钦哉。

宣和六年甲辰岁二月初三日

译文:

在风景秀丽的连云山、天岳山、幕阜山、黄龙山的一大片土地上,聚居、繁衍吴姓家族(连云山、天岳山在湖南平江境内;幕阜山、黄龙山是湖北、湖南、江西三省界山)。唯有此优美的自然环境,才可能孕育出优秀的人物。故有吴氏聚集于此,象丰收时大瓜小瓜接连不断,吴氏很多杰出人物,多次载入史册一代传一代,层出不穷,绵绵不断。

我居住外地,很早就知道吴姓是忠孝望族啊!登位后,我诏告天下,征集各种有名的家志、铭刻、序言、传记和各种文集,加之旧家谱,各种事迹等作为资料备用。可用来检验、考证、核实所编的国家历史的真实性。主持这项工作的经略司吴革(忠义名将)拿出自家宗谱呈上。我在繁忙中,抽空翻阅,赞美吴氏做官的人历泰山、濮阳、西河、太原等地,由汉代、唐代一直到当朝造福一方、为官清明的美好家谱保留完好。其远祖吴隐之(晋代大孝子,清官)通达仁义,明白事理,那时社会奢侈之风盛行,唯独他尽忠、尽孝、廉政、谨慎,以他的宗高的品行来矫正世俗的不良行为,启示后人。并能使好的风气影响流传千百年,而世世代代做官,连续不断位显,这样长久,如此光彩,这就叫盛行,也叫长远。

我认为皇上尊贵,臣子卑微;父亲尊贵,儿子卑微,这是天伦呀!皇上仁慈,臣子忠诚;父亲慈祥,儿子孝顺,这是天性呀!这样一来,大家互相拥护,相护友爱,友好处世,互为生存,永远到无穷啊!这就叫大宗族,叫小宗族,叫高祖,叫曾祖,叫祖父,叫父亲,叫儿子,叫孙子,叫曾孙。如此越引越远。互敬互爱,又不知道要传几千万年啊!人之所以不同于动物的原因,就是有这样的天伦、天性呀!明白这个道理这就叫做人;如果一点也不明白,丝毫也做不到,那就是禽兽。家庭的兴旺、衰败,国家的治理与动乱,道德兴起与消亡,都是这个规则。苍天有昼夜的时间变化规律;大地能使万物生长结果;人都有他的父亲,而且生下来就要从师受教育,上述四个方面都很重要。人一定要吃饱穿暖,抬头看大事,低头看小事。遵循礼仪讲究信誉,明白忠孝廉耻,才能成为人世间的祖宗,才能代代香火传递啊!

尤其需要说明,过去苏询(宋代文学家)修苏氏宗谱曾说:只修自身而无有亲属,视他们如路人,其实这说明修谱的重要。我曾感叹,由于人情的变故,族人相见好象陌生人,人情淡薄。如果不修谱,怎么知道血缘关系,亲人互相怒视,岂不如同仇人吗?如此看来,不可以不修谱,而且更不能只从形式上来修谱了。当前修谱宣扬升官发财的歪风盛行,不如推广崇尚学习的好风气;修谱中炫耀大富大贵,不如宣传谦虚礼让的好品德。如唐太宗朝房玄龄、杜如晦俩位重臣,高官不是不辛苦获得,但随后就会被不孝子孙败落;崔、庐是有名的地望,并不是不显示荣耀富贵,但等到他们家道败落,仅靠变卖家产还赌博之债,成为无用之人,这都是后代人所为,终究成为后世笑柄。

如此看来,什么都不如读书长久,不如礼仪重要。要教训儿孙,世世代代遵守礼仪,格守忠孝,这就是绵延千万年家谱的重要啊!族人在一块广泛考核,如有不真实言论,不良的操行,共同批评他。那么,吴氏家族美好的东西将永世长存,可以说与国家同存亡。

我十分高兴推崇吴氏族谱并亲自作序。

                   公元一一二四年二月初三日                 

翻译:吴世焱 吴志刚 2008年春节