| 崇阳吴氏今昔字辈 |  打印本文  关闭窗口 |
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三 今昔字辈 歇马派系：（1993年前崇阳吴氏祠堂使用） 宗祖世盛 学步延良 立廷端治 辅国经邦 调元赞化 兴瑞正详 文明峻发 相理辉煌 官荣禄位 上达朝堂 开先启序 万代家昌 北祠派系：（1993年前崇阳吴氏祠堂使用） 燕基钟润秀 光在锡清材 灼起锤洪业 辉增鉴泰来 笃生钦渥秩 熙重钜承楷 炳载钧深植 薰培铄永栽 灿廷铭海树 烜地镇江梅 照垢鋐渊积 勋隆锦衍槐 洪祠派系：（1993年前崇阳吴氏祠堂使用） 大正世兴 永均镇清 业煌基锡 洽才燮封 金满相耀 堂锦滋荣 辉增钜海 模烈垂铭 峨峙公派文（四字经）：（1993年后璋公支崇阳吴氏五祠统一使用） 粤泰及雍 至孝纯忠 肇邦受祚 周章祧封 寿梦长允 渤海毓钟 逊位季子 延陵报功 次枝南贯 孟裔北雄 博濮繁赫 豫冀官崇 太原荣禄 值唐墟宫 偕勋克用 恢复忱同 存勖绍立 自利易衷 予祖觉意 率眷弥风 荆湖二镇 遥度规从 就谋来此 均辞力庸 再期杨润 道震格通 平江贞义 奕代华丰 贻今千载 派析寰充 隋方峻发 敦厚哲聪 徽猷伟绩 名贤钜公 敬怀前烈 嗣服宜闳 俭勤任睦 和惠信恭 珍兹宝范 愈衍嘉隆 说明：歇马派系“宗”字合璋公三十四世“及”字，以下类推。 宗祖世盛 学步延良 立廷端治 辅国经邦 调元赞化 兴瑞正详 文明峻发 相理辉煌 官荣禄位 上达朝堂 开先启序 万代家昌 说明：北祠派系“燕”字合璋公三十五世“雍”字，以下类推。 燕基钟润秀 光在锡清材 灼起锤洪业 辉增鉴泰来 笃生钦渥秩 熙重钜承楷 炳载钧深植 薰培铄永栽 灿廷铭海树 烜地镇江梅 照垢鋐渊积 勋隆锦衍槐 说明：洪祠派系“均”字合璋公三十四世“及”字，以下类推。 大正世兴 永均镇清 业煌基锡 洽才燮封 金满相耀 堂锦滋荣 辉增钜海 模烈垂铭 《崇阳吴氏宗谱》主编吴文敏1993年出版 吴氏统一字辈谱：此谱中，泰伯一百零一世为“泰”字辈。璋公为泰伯第六十七世孙，故璋公三十八世“纯”字合泰伯“传”字，即一百零四世，以下类推。 （此派文2000年后泰伯后裔全国吴氏统一使用） 泰让文传宗，雍敦维景崇。开基百世继，务本千家从。 章嗣国斯永，寿承名始雄。季贤其见博，友善观光中。 至德启公同，海东表大风。高祖树典范，远孙锦程通。 棠棣真毓秀，兰桂胜劲松。俊杰英豪汉，安邦智谋勇。 好学期上进，览月步九重。历代人才济，富贵久兴隆。 注：本统一字辈前五十代录自《无锡统谱》，后五十代由江西兴国四中吴声伟先生拟定，个别字有删改。 泰伯是吴氏的受姓始祖，所以理所当然泰伯和仲雍是吴氏的第一世。自泰伯至今已历三千多年，泰伯后裔中繁衍较快的已下传至一百三十世左右，繁衍生息较慢也到了一百一十世左右，三千多年快慢之间相差二十世左右，是符合人类繁衍规律的。为了使新编的吴氏统一字辈谱适用于当代多数吴氏人，故统一字辈谱规定从第一百零一世纪开始启用。 根据吴氏族人的意见，各地吴氏族人在取名时，能启用统一字辈谱当然最好，但由于各地传统不同，也可以用原先既定的字辈，但别名（字、号等）应有统一字辈。采用统一字辈谱，也意味着吴氏人进入了一个新的历史阶段，更加团结奋进，共同创造美好的未来。 此字辈用完一百代后，子孙可从第一世“泰”字排起，周而复始。 《中国吴氏通书》主编吴健琴 2002年出版 |
