| [center]廣發公傳[/center]
周書洪範篇有曰九五福，一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考終命。澤加讀書至此，覺人生於世，雖以詩書上達，博得高官厚祿，極一時榮顯，而或幼出於孤貧，老艱於嗣續，即不然，又或歲值龍蛇【1】，中年算促，種種缺陷，在所不免，欲求一福備箕籌【2】，環境美滿，如吾姻伯廣發公者，誠不數數覯【補注1】矣。公諱由容，字廣發，世居懷邑大豐鄉之長土充，考高春公生三子，公居長。既成立，即廢讀，然英毅有大志，居恒常語人曰：禮義興於富足，吾欲光大門閭，必先勤治生理，廣覓蠅頭，庶克有濟，徒席區區成業，直一鬥筲而巳，何足算也。爰具基金負販，不辭擔囊鼓篋，跋涉勤勞，經營十數年，累資巨萬。因命季弟讀，不惜耗費資助，俾得發名成業，大啓門楣。嗣是子姪輩樸耕秀讀者踵相接，公益力於培植，務使其業之各有所就乃巳。至爲先人喪葬及子孫冠婚各節，無一不主治成理，措置如儀，然皆犖犖大者。他如疏財仗義，賬孤獨，恤窮困，提倡公益，贊成善舉，迹其所爲，指不勝屈。凡戚族有急難而告貸者，往求靡不應，無德色，亦無吝容，事載邑志，斑斑可考。籲！公之行誼若此，非庸人所可及也。公享年八十有三，當公易簀【補注2】時，侍疾送終者，子四，孫十三，曾孫廿余林立，而期功強近不與焉。猗歟休哉。天錫【3】公以純嘏【4】既若是之優隆，以视世之荣显一时多所缺陷者爲何如也。所謂福備箕籌，環境美滿者非歟。今者吳氏續修華乘，公之孫邵祥恐沒乃祖之行實，因縷其生平事績詳述以告，乞爲之傳。澤加以戚誼不獲辭，乃舉洪範之五福爲公陳，並爲公傳雲。
姻晚生汪澤加拜撰
注釋：【1】龍蛇：比喻不得時。【2】箕籌：即《洪範九籌》相傳爲箕子所著，故曰“箕籌”。 【3】錫：賜。 【4】純嘏（ɡǔ）：“純”，大也。“嘏”，福也。
【補注1】不數數覯：很少見。【補注2】易簀：謂臨終時。
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