11月28日，我到福建永定下洋思贤村参拜了崇德堂，崇德堂是吴氏宗祠中的一个堂号，我与崇德堂的关系，虽然在血缘近支方面或有些距离，但在传统的五百年前是一家的信念中，我很喜欢到各地的吴氏宗祠里去行上几个祭拜礼。吴泰伯的后裔，无论是血缘传承还是非血缘传承，认为有谱史以来记述本族是姓吴，那就是吴族的子孙。这就和我们通常说的炎黄子孙是一个意思，即使是所谓的现代科技研究出来说中国人的起源还在非州一样，到了中国，演变至今，还是成了炎黄的后裔。
    思贤村肇基于明代永乐年间，崇德堂堂号起自于何时，我暂时还不清楚，但我知道，这个堂号必然起自于朝代兴盛的时期，当朝重视文治的时期。堂号的取名，不存在当朝指令，是由本族中有德有望的人提议，再由本族宗房族长一致赞同才能正式挂牌成名。
    思贤吴氏堂号取名崇德，德来自始祖吴泰伯的三让典故，三让至德被天下人共同认可，正因为德性是人的基础本性。人失去了本性的话，则不是人了，现代科学测定猩猩与人的基因相同率有百分之九十九点九九，只是差了那么一点点，猩猩就不懂得性的伧理，所以，猩猩则永远是猩猩，它成不了人。
    思贤吴氏崇德堂的崇，应该是思贤吴氏先祖列辈一贯崇敬本姓的德性传统，长期信念不移的规守于本族道德的传承。堂号不仅能使本族裔孙记住自己的本源出在那里，而且，堂号的冠名，还可以起到长期牵引思想的作用，它时刻在规范着人的言语与行为。人的思绪千变万化，但只要心里坚守着一个信念，它是任何强势的外力作用所不能撼得动的。
    吴伯雄出自于思贤崇德堂，凭他在台岛的多次民意测验，他完全可以胜任台岛的首领，可他三次都采取了退让。他的行为与泰伯的三让和季札的三让如出一辙，这里面除了有来自泰伯公的基缘传承以外，还与他本人的崇德思想密不可分。
    伯雄宗长家族在台岛人财两旺，长子吴志扬为桃园县长，次子为台岛政界中常委，家族有多个流转红火的经济公司。在他居住的屋里，从他祖爷爷手里挂在上方的泰伯神像一直在供奉着，有德之光，长年照射在他们家族的每一个人身上。尊德有福，崇德有福。我在崇德堂行礼时，收获在从崇德堂中得取到了一份该堂的福气。我相信，每到一个同宗的祠堂去行礼，就会增添一份福。
===