由广东省汉文化促进会主办的“中国首届宗祠文化高峰论坛”内容丰富，专家们的演讲把炎黄文化中的祭祀文化与宗祠文化紧密联系在一起，中国人民在任何时期号召中国人民团结，无不是高高地举起炎黄二帝大旗，尤其是散居在海外的华裔族孙，他们远离故土，对炎黄二字的热切更为显得突出。
    中国是个多民族国家，民族文化、民族习俗、民族信仰虽然有所不同，但归向于炎黄文化，朝向始终保持一致。大海是由每一滴水积成的，民族文化也一样，是由每一个人、每一个家庭，每一族宗支组成的。由每一族宗支集向于一国，形成民族国体的大团结。各民族宗祠，即是集宗族、家庭、个人团结一体的集合点，由此汇流合成整个国家的团结。
    由于历史原因，至今在人们的思想中仍有谈起宗祠就有畏缩的现象存在，多有乡村宗祠仍以‘文化中心’来命名宗祠，以广义的文化字眼来掩饰对宗祠的尊敬之实。这种做法落后了，科学的态度与理性对待民族文化，应该以正义的姿态出现，虚的、伪的，不符合时代发展的需要。我们可以从国家提倡民族精神、民族文化口号中得到信息，也可以从政府批准宗祠文化论坛大会举办的行为中得出，宗祠是得到国家允许的，是得到政府赞同的。那些还披戴着‘文化中心’大红布的姓氏宗祠，完全可以从扭掐中脱身出来，挺身屹立在阳光之下。
    “宗祠论坛”大会，是一次真正意义上的团结大会，所论的意义，是它可以从基层的族支上形成聚集，以宗祠团队为阵容形成国体的团结。宗祠团队与那些指派性的、命令性的集合团队，从人的心理上、从集团的性质上有着根本的不同。真正的爱国，是从人心开始。
    笔者有缘参加“宗祠论坛”大会，较以前更为开阔了思想，国家强盛的路，就应该从顺应民心的路子走起。

    专谈好的，不说不好的，也不是文化的性格。本次会议没有安排好客座位置，这是礼仪上的不足之处。举例说明：我们团队一行八人，经工作人员引领，就座在前第三排中座靠左，为左走道1-7顺序，团长另安排在前一排团长席位。就座后，主席台话筒中传来一到三排是嘉宾席位，我们以为坐错了，即起身准备离开，这时又听主持人在主席台上讲，第三排穿红衣服的不要动，主持人是指我们，这一排只有我们七个人是穿红衣服，说明我们的座位是对的。就座后，我们团队中有三位放下笔记本等会议必备用品，前往与会的各团队交流文化资料。这时过来一个大汉子，他也是来参加本次会议的，他走到我们暂时空着的座位上坐下，我们团员告诉他：“对不起，这里是会议安排我们团队的座位”。大汉回答说“我们也是团队，我们就是安排在这个座位上的”，并且高声又叫来了他的另二个同伴。我们的三个团员只得到别的地方寻了空位坐下来，我们团队统一会服是红色上衣，于形象上来说，在本次会议就座中，倒显得是我们没有遵守就座秩序。大汉在会议中并没有认真听台上专家们的演讲，他不停地在同他的同伴讲话，或翻看手中的刊物，或打手机电话，还在手机中放响了二次手机新闻和歌曲，其声音足以影响前后二排的听话质量。当主席台上朱翔非先生讲完以后，主持人董先生在讲话的时候，大汉起身到左侧后面去与他的另位同伴说话。空隙间，我们团员问大汉的同伴“会议有没有帮你们安排座位”？大汉的同伴感到愕然，回答“我不知道啊”他是被大汉招呼到这里来就座的。大汉不知道今天的大会是以“中国首届宗祠文化高峰论坛”为主题，他心里来参加的会是“第八届世界刘氏联谊大会”。
    大汉来自中国河南省，赞成他对刘氏会议的热情，单说远道而来就足以说明他对刘氏会议的热心，虽然他没弄清楚台上会议的主题，但当每一个专家讲完话以后，他均会报以热烈的掌声。笔者认为，姓氏聚会也好，宗祠论坛也好，需要广大人们的热情参与。
    就座一事，为民间社团组织举办活动时出示了课题，就座秩序是礼仪的表现，从某一角度来说，礼仪规范能够体现姓氏文化的纯洁，从而得出会议达至团结目的的某一程度。
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