在龙岩大会的前二天，我参加了由广东省汉文化促进会主办的一次大会，汉文化若以汉朝时期文化思想为主轴的话，它推崇的是儒学，历史学家把儒学的始祖定位在孔夫子身上。孔夫子在纵览它所在时期往上三千年，他归结出来的是至德，即，德文化是统帅人类文化的主体。孔圣的至德说，源于吴泰伯典故，我是吴泰伯后裔，有天生的荣耀感，同时，也承负着弘扬泰伯德的责任，有宣传吴文化的义务。我还自以为，至少吴泰伯的子孙，与我的这个想法可以保持一致。我是抱着这个信念，在话筒前作的讲话。
    德，规范人性思想，法，约束人们行为。行为产生于思想，行为超越了法，原因在人的思想没能正确接受德，不理解德。同理，法如果有违于德，则是法没能通晓德。德不限法，而法则需依据德去制订。以人为本，人性中的最高境界是德，与人性不符的法，那是不能在人中使用的。
    我在讲话中例举了去年发生在广东省佛山的小悦悦事件，当第一辆车撞倒小悦悦的时候，德性支持人的行为是立即把小悦悦弄开，首先脱离容易发生危险的地点，她就不会遭受第二次碾压，她的生命就有得救的希望（小悦悦在遭受了第二次碾压后，她的生命还延续了17天）。事件中，在有没有施救的义务和负二次伤害责任面前，在不施救不受法律追究的迟疑下，7分钟，18个路过该现场的人采用了法，忽视了德，一条有希望得救的生命消失了。
    我的讲话主题，是当德与法发生碰撞的时候，采用德。
    我知道法有仁的一面，孕妇轻判、监外执行、减刑、缓期执行，都是仁的体现。我知道法有厚的一面，牢教、对犯人家有未成年、老人需照顾的，均会采用宽松。仁厚是德成份中之一。
    因为开会的人来自各地，人家不一定认得我，所以能听到部分人对我讲话的反映，大概的反面意见是讲话内容脱离了大会。我知道台上座有县级干部、镇干部、村干部，台下有现役军人、有说“今天是你们吴家开会的好日子”的执话筒人。现把今天互联网上的新闻摘录部分放在本日记之中，意思是告诉大家，德，是人人都应遵守的人性须知，是做人的基本。

    中国日报网12月3日新闻，标题：
    习近平反腐观盘点：千万不要既想当官又想发财
    ······
   《“拎着乌纱帽干事，不捂着乌纱帽做官”
　　做人与做官(2007年2月7日)
　　古往今来，为官者“不患无位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。
　　领导干部也是一个普通的人，也是一个普通的百姓，要会做人，做好人，注意自己的言行举止，珍惜自己的人格魅力，洁身自好，做一个有高尚品德的人。
　　……
　　这是习近平主政浙江时，发表在浙江日报头版“之江新语”专栏的一期内容，署名“哲欣”，取“浙江创新”之意。》
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