《礼记．檀弓下》：延陵季子，吴之习于礼者：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”

（赢，一本作嬴。后以赢博为葬于异乡的典故。赢博，春秋时齐国的两个邑名。赢县故城在今山东省莱芜市西北；博县亦名博阳，故城在山东省泰安市东南。）

公元前544年，吴国延陵季札出使齐国，在回来的路上，大儿子不幸死了，只好就地葬于嬴博之间。（据推算，这一年，孙子是八岁儿童）。孔子说：延陵的季子，是吴国知周礼的人，我要前去看他主持的葬礼。

孔子到了后，看到墓穴深不到地下九泉，用当时的服装包裹尸体，掩埋后起又大又圆的封土堆掩盖住墓穴，整个墓穴高可蔽日，封好墓穴后，送葬的人“左袒右环”，褪下左袖，右臂带着袖章标志，围绕着封土堆高声哭三次，分别哭说：骨肉又回到大地，这是命运的轮回，魂魄哪有不升天的，没有不升天的跟随着慢慢地走。

孔子说：延陵季札在葬礼上，真是合乎周礼啊。

明代穆宗隆庆二年莱芜县知事傅国璧于镇东南立“孔子观礼处”碑，正楷阴刻，字迹清晰，笔力雄健。孔子观礼处，即季札子长子墓处。

《水经注》载：奉高“县北有吴季札子墓”

《从征记》云，嬴县西六十里有季札子冢。

《嘉靖·莱芜县志》载：“延陵季子长子墓，在县北三十里。吴季札使齐，其子死，葬于嬴博之间，即此。前有碑可考，近年间为水所没”。

《续修莱芜县志》载：“景王元年 (公元前544年) ，吴季札使齐反，其长子死， 葬于嬴博之间， 孔子往观之”。“延陵季札子墓， 旧志谓在县北二十五里，今其地有孔子观礼处碑。”

明代嘉靖年间莱芜县令陈甘雨据垂杨村的季札子长子墓、孔子观礼碑和百姓口碑考证，确认季札子长子墓应在今莱城区口镇垂杨村。现遗有季札子长子墓、孔子观礼处、刻石纪事碑、垂杨书院遗址等文物。

季札子长子墓位于垂杨村西南的高台地上，西临莱明路，西南隔路为港里村，南临港里河，黄沙土地。原此地北、西两面有乌江泉水，形成大池塘(百姓叫乌江)，南汇入港里河。塘北是春秋时齐国至鲁国之间的大道，村中和塘两岸生长着较多的杨柳树，风景十分秀丽。

墓封土原高约6米，下方上圆，周有大柏树林。1967年，村民将封土运到南边的港里河岸边造了地。在距地表几米深的地方，挖到了墓道。据目击者回忆，墓呈甲字形，南为墓室，北为墓道。墓有前后两室，每间东西长约3.5米，宽约2.5米，深约4米。墓壁用砖砌成，顶发碹，底铺大方砖。墓室地板上存着较厚的淤泥，没有发现任何随葬品。墓道高约2.8米，宽约0.6米，长约10米。墓道和墓室保存基本完好，后用土掩埋。墓砖有四出头纹，应该是汉代重修墓。 　　

据港里村名碑载，村名是因孔子观礼后， 在此讲礼而得名，原名讲礼村， 后演义成港里村。 　　 

2007年重修石碑、刻石纪事

季札子葬子，孔子观礼，引起了知礼者的重视， 孔子的言行除记入《礼记》外，还在乌江水边刻石纪事，可惜此碑明代前已无。 明代， 陈甘雨在此立使齐伤感碑。知县傅国璧在垂杨村建垂杨书院， 并立孔子观礼碑和孔子观礼处碑。 　　

孔子观礼处碑， 在垂阳村中，保存较好。碑圆额，高3.03米，宽1.2米，厚0.23米。龟座长l.4米， 宽1.04米， 高0.25米。碑阳有“孔子观礼处”五个楷书大字，“莱芜县知县傅国璧立”。边有缠枝花纹。 　　

垂杨书院 书院座落在杨柳茂盛的林中，又名观礼书院。据学校校田碑载，占地2亩。校舍，据明知县傅国璧所立孔子观礼碑载：“接旧申明亭址，新构堂3间，东西房各三间，厨、井、磨各一。其门匾为“垂杨书院”四字， 外立有“孔子观礼处”五字碑， 周围垣以砖甓。择日柬诸学博寮友士， 夫烹单洒酒，庆兹落成。环垂杨而观听者，童冠千余人。”

在礼崩乐坏的春秋时期，季札子能按周礼葬长子，说明季札子是维护周礼的。因此，得到孔子的观礼和赞扬。后历代统治者修墓、立碑，记载其事，直到明代知县傅国璧建立观礼书院，亦旨在弘扬儒学，宣传孔子的思想。

北宋理学之开山祖周敦颐认为，江苏丹阳季子庙里的十字碑文，确为孔子在齐国观季札之子葬礼之时所书，其理由为：“盖季札之子死葬于嬴博之间，孔子以为知礼，而亲自勒碑曰-----呜呼！有吴延陵季子之墓”而后此十字传入吴国，放在于季子庙中。