| 吴氏家属与《富春山居图》 |  打印本文  关闭窗口 |
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纯金版浮雕富春山居图合屏即日在深首次发布 （材料图片） 分居两岸６０年的《富春山居图》在台北故宫合璧展出，也引出了一段《富春山居图》与吴氏家族的传奇故事（资料图片） 分家两岸60年的《富春山居图》在台北故宫(微博)合璧展出，成为2011年中国文化界的盛事，《富春山居图》这幅传世名画也再次声名鹊起，进入民众视野。9月中旬，深圳百泰打造的纯金版浮雕富春山居图合屏在深圳首次宣布，同时，此次颁布会请来闻名剧作家吴祖光先生之子吴欢(微博)作为贵宾，引出了一段《富春山居图》与吴氏家族的传奇故事。面临本报记者，吴欢先生首次表露这段鲜为人知的名画奇缘。 后人旋里办展 获知名画奇缘 吴欢生在曾被外刊批驳为中国最大文化家族的吴氏家族，他的祖父是故宫博物院首创人之一、书画大师吴瀛，父亲是当代驰名剧作家吴祖光，母亲是有名评剧表演艺术家新凤霞。再往上数，从明代追溯上去的二十几代中，吴家出了17个进士探花，隔几代就会出著名流物。而吴家与《富春山居图》的渊源，吴欢自身也是在今年6月回乡办展时获悉的。 “我祖籍常州，也晓得我们家祖上是从宜兴迁从前的，不过，从来不到宜兴去过。”2011年六月，吴欢应邀到常州举办回乡展览，在展览开幕式上，他结识了江苏宜兴美术馆馆长刘明和副馆长邢娟。“你知道常州吴氏是从宜兴迁早年的吗？”“你知道你们家和《富春山居图》有很深的渊源吗？”面对两位学者的前一个标题，吴欢的回答是断定的，面对后一个成就，吴欢还真有点迷茫。在宜兴美术馆的盛情邀请下，吴欢第一次回到了宜兴，并在宜兴文昌阁里，找到了祖先的名字。 这次在常州办展，主办方馈赠给吴欢的礼物正是一本吴氏家谱。其中第一个名字是明朝进士吴性，最后一个名字恰是吴欢的祖父吴瀛。而在宜兴的文昌阁明代进士名录排序中，紧随正德九年(1514年)进士吴仕以后的正是嘉靖14年(1535年)进士吴性。“两人多是兄弟或者堂房兄弟。” 在寻根问祖的同时，吴欢也第一次听到了吴氏家族与《富春山居图》的深厚渊源。原来在《富春山居图》600年的收藏汗青上，已经有四五十年，一直保存在宜兴吴氏家中。而在此前此后，又有多位吴氏家族成员与这幅名画发生关系，在这幅传世名作的收藏、破坏、修复以致南迁中，都能看到宜兴吴氏子弟的影子。乃至于宜兴美术馆副馆长邢娟特别撰写“《富春山居图》与宜兴吴氏解密”一文记叙其事，并感叹这是一段“让人拍案称奇的奇缘”。 几多代吴氏先人 结缘“富春山居” 《富春山居图》的第一位收藏者是黄公望的道友无用师。至明代画家沈周收藏前的一百多年中，收藏情况不明。因此，沈周成为《富春山居图》有史料记载的第二个重要收藏人。而沈周与终生偏嗜茗茶的宜兴吴纶吴仕父子过从甚密。沈周当前，《富春山居图》辗转多人之手，终极画落吴纶吴仕先人吴洪裕之手，这可说是一大奇缘。 吴家第一个拿到《富春山居图》的人是吴仕的儿子吴达可，其子吴正志，与明朝大画家董其昌同为万历17年同科进士。明万历24年董其昌购得此卷。董其昌晚景遭难，迫不得已以便宜把《富春山居图》典押给好友吴家，以期事先境遇好转赎回，但最终未能如愿。拿到画后，吴达可的儿子吴正志就在画上六张纸的骑缝处都盖了自己的“吴正志”跟“吴之矩”的收藏印。300多年后，吴之矩骑缝印作为最有力把柄，帮助著名断定家徐邦达教师毕竟判断《无用师卷》为真迹。 《富春山居图》在明代万历年间至清代康熙初年四五十年间，不绝保留在宜兴吴氏家中。吴正志在万历末年逝世，这张画就传到他的幼子吴洪裕手中。在富春山居图的珍藏史上，吴洪裕是最不可跳过的名字，可能说他既是这幅名画的知己，也是这幅名画的磨练。 据说吴洪裕极端爱好此画，每天不思茶饭地观赏临摹，到了朝夕不离的地步。恽南田在《瓯香馆画跋》中曾经记录：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。可见对这幅画的痴迷程度。而正是这种痴迷，给这幅传世名画带来了它在世间的第一场大灾害。所谓一饮一啄，岂非前定？ 《富春山居图》 最痴迷的收藏者 清顺治七年，卧病在床的吴洪裕到了告急之际，气如游丝的他梦寐以求《富春山居图》，竟然要以此画“火殉”，万幸的是，就在画即将付之一炬的危急时候，从人群里猛地窜出一集团，“疾趋焚所”，抓住火中的画用力一甩，“起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵。为了掩人耳目，他又往火中投入了别的一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。 画诚然被救下来了，却在阁下烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已烧去，所幸存者，也是火痕斑斑了。 1652年，吴家后辈吴寄谷失掉画后，将此损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后居然刚好有一山一水、一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的。因而，人们就把这一部分称作《剩山图》。而保管了原画主体内容的另外一段，在装裱时为粉饰火烧遗迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割上去放在画首，这等于后来乾隆取得的《富春山居图·无用师卷》。至此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》长短两部分，身首各异。以后各有际遇。 初次暴露 保藏故事 《富春山居图》的前后两段其后辨别流入差异的收藏家手中，其中《无用师卷》乾隆年间进入皇宫，却被当作赝品收藏了200年，直到故宫文物南迁才沉冤得雪。而《剩山图》则在抗战时代，为大画家吴湖帆所得。谁能想到，这两幅画都再一次与吴氏后人结缘。这位有缘人即是吴欢的祖父、收藏家吴瀛。 吴瀛是著名剧作家吴祖光之父，故宫博物院创办人之一。他于1913年分开北京，任民国北京市政府坐办(秘书长)，接受清宫。1924年加入创办故宫，被平易近国政府委任紫禁城“吸收代表”，首任“故宫博物院常委”、“古物判定特别委员”、《故宫书画集》首任主编，在当时的文化界可有可无。同时，他也是故宫文物南迁的监运员。在抗战烽火燃遍世界的时间，《无用师卷》与600多万件故宫文物一起，10余年中千辛万苦曲折，行程数万千米，展转运抵南京、四川、贵州……至抗战结束后，延续运回南京，又于1948年底，被运至台湾。今后，《无用师卷》与《剩山图》两岸分辨60多年。而经过考证，学者发现《剩山图》的着末一位私人收藏者吴湖帆，诞生浙江吴氏，也与宜兴吴氏有着姻亲关连。 一幅传世名画，与一个文化家族，辗转数百年，结下不解情缘。2010年，《富春山居图》因温家宝总理的一句“画是如此，人何以堪”而名声大噪，也使得一段沉埋的收藏故事清楚于天下。 吴欢领导大众收藏 玩假文物，悟真文化 深圳商报记者 梁 瑛 出生于书香世家的吴欢，有一位大收藏家祖父，但对收藏，他却有着大家独特的看法，他曾放言，“要玩就玩假的”“玩真的是玩命”，这句话应该怎样理解？作为收藏家族的后代，吴欢是怎么看待本日的收藏热？本报记者就此成绩专访了吴欢。 吴欢的祖父吴瀛老师岂但是故宫博物院的开创人之一，而且是一位闻名的收藏家、文物鉴定专家，他毕生痴迷收藏，厥后把本人收藏的文物书画，捐献给故宫博物院。个中现代一些金、银、玉、瓷及吕纪、石涛、郑板桥、八大山人、文徵明、唐伯虎等人的书画均为国宝，有连城之价。此中绝年夜局部为国家一级文物，共计241件。1985年，《公民政协报》曾宣告了一篇文章，故宫博物院列出了新中国树立以来给国度募捐文物贡献最大的300位大家，赫然头一名便是吴瀛师长教师。 吴欢的父亲吴祖光和母亲新凤霞都是文化名人。作为出名演员，新凤霞其时候收入很高，“别人挣18元工资的时光，我妈就挣1200元了，我爸爸从喷鼻港归来回头，稿酬也很高，所以在当时的文化人家庭里，我们家算很有钱的。”据吴欢介绍，那时辰，父亲经常买了齐白石先生的画作赠送给朋友。“咱们家是很早就推许齐白石的，齐白石的画才10元一张的时刻就买了很多，经我们家手送出去的齐白石画至少有四五百张。” 出生在多么一个文化世家，吴欢从小耳濡目染，天然地对文明艺术有了非凡的感悟力，他三岁开始随祖父习字，后来由字入画，成为有名的字画家。对家庭的文化氛围对各人的影响，吴欢实在不讳言,www.buy4u.cn。但凑合祖父痴迷收藏不惜倾家荡产却不以为然，这也是他的名言“要玩就玩假的”“玩真的是玩命”这句话的由来。吴欢说，动辄多少百上千万的真文物没多少人能玩得起。祖父毕生尽力于中国古代文物的收藏，为此不吝负债累累，以致妻子后辈皆受累于此，庞大的时分，甚至连孩子的学费都交不起，为此常常和老婆吵架，弄得家里鸡飞狗跳。“我从小跟着奶奶长大，直到祖父去世后多年，奶奶还屡屡为此埋怨祖父。”以是，吴欢认为，收藏热是件好事。收藏是人类对文化的崇拜，明天这类崇敬成了盛行时兴，对文化的传承非常主要，对每单个来说，收藏都可以成为一种生活方式。但同时，收藏也不能走火入魔。“有才干尽可以玩真的，但对于个别大众，我发动玩假的。一般家庭完全能够玩假文物，真文化。收藏更缓和的是收藏文化。”吴欢渴望，今日的收藏者们别进入误区。 此次深圳之行，吴欢是顺便前来参加百泰纯金版浮雕富春山居图合屏的首发式，对用纯金浮雕的方式重现富春山居图，吴欢表示非常支持。这不仅出于吴氏家眷与《富春山居图》的奇缘跟吴欢本身对这幅名作的喜好，更是源于他对用商业履行文化的提倡。早在改革凋零晚期，老一代文化人还在拦阻艺术商品化的时候，吴欢就提出“我支撑艺术商品化，但我提倡商品艺术化”。吴欢认为，在来日的社会，商业行动代表着文化与进步，经由商业手段推动艺术传播，可以让艺术走得更远，中国的历史文化成绩可以通过贸易举动在古代持续生命，使它们的文化含义得到推行。“百泰用黄金打造《富春山居图》总比纯粹地收藏金砖更有文化含量，这不失为一种科学的举措，这类打算和创意，我支撑。” |
