茶源塘吴氏族谱(族规家训辈份) 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:wucunmia…  文章来源:百度文库  点击数  更新时间:2012/6/30 10:10:22  文章录入:gohwu  责任编辑:gohwu
 

族规
一、禁杵逆不孝   二、禁败坏伦常
三、浸窃盗不法   四、禁盗葬祖坟
五、禁私典祖业   六、禁声言折蘸
七、禁恃尊凌卑   八、禁盗砍坟山

家训十二条
一、孝第。父母者,吾身之所自出也。兄弟者,一体之所分形。人而不顾父母,不念兄弟,何异与禽兽。故于父母必尽其爱敬,不可稍有杵逆。与兄弟,则必改共友恭,不可少有衅隙。庶可以立于天地,无愧为人。
二、存心。心即性,性即天。存心善则顺天,存心不善则为逆天。天、人一理通达无简。书曰:作善降之百福,作不善降之百殃。语曰:举头三尺有神明。后世子孙勉之畏之。
三、齐家。治家之道,难于治国。治国可恃法制禁令。治家则在情义礼教,过严伤恩,过宽失纵。严固不可宽,亦非是其要。在于为家主者,整躬卒物,宽严得宜。毋偏恶,使一家之中,父父子子,兄兄弟弟,祠门内外肃然,就理情义兼尽礼教。并施其齐家之道,殆度几矣。
四、务本。人生于世,必有所业。四民而外谓之游民。故士以诗书为本,弄以耕作为本,工商以精良贸易为本。早作夜思,专心致志,自然有成。苟怠惰游荡,自暴自弃,年去力衰,悔晚之矣。语曰:少壮不努力,老大徒伤悲。
五、教祖。人本乎祖。故备物以致敬。遇祭必细,则精意潜通福祉。自集今人惟知佞佛,媚道,以求福泽。是犹拔本而求极之荣。绝源而求流之长也,岂不谬哉。后之,子孙其如此欤。
六、睦族。胞与之怀,古人于民。物且有脉,脉相关之意,况在族属。教人之祖孙,一合之义,勿以强凌弱,勿以众欺寡,勿以众欺贫,有无相通,患难相恤。如此则一族和睦,血脉贯通。祖宗有灵者当必而庆之。
七、勤俭。治家就运之道,只在勤俭二字。谚曰:大富在天,小富在勤。论语曰:与其奢也,宁俭善不勤,则财无所出,不俭则有用无。诚然使总理家政者,克勤克俭,凡男女内外,毋耽逸乐。毋效奢侈。可必其衣食无忧,即遇多事之秋,亦不至饥寒窘迫矣。
八、训后。子弟必要教训。孟曰:中养不中才也,养不才其责全在父兄。盖不教而善者,上智也。教亦不善者,下愚也。惟中人之性,可上可下。苟不教训则或骄奢长傲,或逸乐失身。故为父者,每事必要教训。如洒扫应对进退,必有仪有度。在家教以孝第,出外教以经营。务在诚实,勿以涂伪。如此则聪明者,固可望其上达;愚昧者亦不留为下贱矣。
九、读书。诗书典籍皆修身善事之道。人不读书则道理不明。不孝、不仁、不义。与世乖杵无一而可,故为父兄者,于子弟资质之善者。令其从明师,取益友。切蹉琢磨以成大器。以资质之善者,亦必使之多读书数年。凡一切道理讲解明白。往束子札,不要负人。然后教以治业未晚也。谚曰:人不通古今,如牛马襟裾。又曰:宁可失婚,不可失教。观此,书真不可不读也。
十、婚姻。夫妇之道,人伦之始。最要慎重。娶媳妇者,不当计资质之厚薄,但求贤淑,则于归之后,必能守妇道,而家道以昌。嫁女者,不当问家之丰啬,当择婿之才能。则适人之后必得所依,而父母无滤。夫贫富无常,盛衰靡定。娶媳嫁女者慎毋效乎世俗哉可也。
十一、畏法。朝庭设法,原欲使人无犯,其享太平。凡我族众子孙。务各守本分。谨言慎行,早晚粮税勿好争诉,勿学赌博,毋好拳,毋做盗贼,毋路奸淫,私宰苟或自投罗网,身罹刑狱,不惟不耻于人,而且玷辱祖宗,尤及父母。古谚云:为人莫犯法,犯法身无主。则法其可不畏哉。
十二、择交。五伦之内列以朋友。交得其人,则事事皆得其益。交非其人,则事事皆受其损。如善相劝过相规,此正人君子,最宜亲近。若从吾好,顺吾意,是险邪小人,急宜远绝。古谚云:行无好伴,不如独行,多友者尚其慎诸。

辈份
乾元亨利贞,子胜必大兴
存良嘉寿禄,昌隆富贵盛
华文传毓秀, 辅国作贤臣