渐山七贤—吴大成

   福建云霄县有仙峰岩，在仙人山。有十八洞，据说宋七贤陈景肃尝讲学于此。

   七贤指的是陈景肃和他的挚友翁待举，以及陈景肃的学生吴大成、郑柔、薛京、杨耿、杨士训等七人，他们都是本地籍儒士。

　 陈景肃是唐代开漳的陈元光将军的第十七代裔孙。绍兴初年，陈景肃因学行优异，被地方官员推荐入朝，曾奉命跟随秦梓出使燕、赵。秦梓回朝后，上表建议任命陈景肃为祈请使，朝廷没有接受，于是陈景肃便回乡在仙人峰下设帐授徒。儒生吴大成听说陈景肃师承高登，就慕名前往学习。在学习过程中，吴大成被陈景肃渊博的学识和高尚的道德情操深深吸引，于是便把好友薛京、杨耿和郑柔等人一同邀请前来学习。

        绍兴二十年 1150年 迁建渐山石屏书院，并在讲堂周围广植石榴，筑成石榴洞。这一年的端阳节后，他们举行了一次石榴洞联吟盛会。在联吟会上，七贤尽情赞颂石榴的高贵品质和艳丽的姿态，警告“皓日宣威莫我欺”，还表示了“俟时红烂兮照乾坤”的抱负。这些歌词，由陈景肃综合整理成《石榴洞赋》，现仍存于七贤庵左廊墙上。

　 绍兴二十一年 1151年 ，陈景肃考中进士，出任官职。郑柔、薛京、杨耿、吴大成等人也分别入京都太学肄业。当时，奸相秦桧弄权，朝纲混乱，陈景肃因题咏讽刺桧党被罢还乡，其间，吴大成也因廷对“言侵时相”，被秦桧视为陈景肃党羽而许其回籍，于是他们再度聚首于石榴洞，继续读书讲学。绍兴二十五年 1155年 冬，大奸臣秦桧病死，第二年，朝廷开始恢复被秦桧罢黜官员的职务。陈景肃被起用回朝，并担任知制诰职务。吴大成、郑柔也回太学肄业。

    乾道年间，大成以太学生授秀州司理参军，后历任江浙，且曾奉檄湖湘。他虽廉洁奉公，但因始终坚持民族气节，力主抗战，抨击秦奸余党、继任丞相汤思退的卖国投降政策，而受到“言侵时相”之咎而“落第归乡”。自此隐居梅洲，教子读书，率僮耕钓，怡然自乐。理宗宝庆三年(1227年)丁亥某日，大成召子孙面诫“毋苟阿时窃禄”。是夜，沐浴更衣，端坐而逝，寿逾期颐。后人敬慕陈景肃、吴大成、杨耿、薛京等七人的高风亮节，尊称为“渐山七贤”。

　　吴大成一生著作甚富，以诗闻名。当年大成奉檄湖湘，所过名都胜景，登临题咏，积诗千首，后结集而成《梅月诗卷》。该卷借梅月百咏，深刻表达诗人的清操劲节。正如宋进士罗荐可《同悼梅月》诗中所云：“一生弄月咏梅花，奉檄南行御赐茶。啸月不忘金虏耻，种梅肯傍桧阴斜?”其中《咏岳飞》、《忆李纲》和《悲屈原》等诗抒发诗人忧国之情报国之志，悲壮深沉，感人尤深。《梅月诗卷》历代评价颇高。宋陈景肃在《题吴子集诗卷序》中云：“……奇志逸发，犹晴霞霁霭，雁鹜齐飞，声色并美，累观而咏，不穷其趣。”宋陈植《挽梅月》诗云：“士林赖有遗风在，长使缙绅泪满颐”。吴大成诗作影响深广，明杨江永在《题梅月集后序》中称其“诗追陶、杜，一时流辈咸推重之。”