四。贤哉仲雍 PK 鸿山虞山

无锡鸿山，原名皇山。《吴地志》载：“山在无锡县东五十里，又名东皇山，以泰伯葬山之西而名。”泰伯墓又名吴王墩、皇陵，原因太伯葬于此山而得名“皇山”。但《梅里志》载：“后因梁鸿居此，故称鸿山。”

梁鸿是谁？原来他是汉朝的隐士，一生十分敬重“要离”，他来到吴地，希望死后葬在“要离”墓旁。“要离”又是谁？原来“要离”是战国时期有名的“刺客”，正是这个“要离”，刺死了吴王僚的儿子“庆忌”。梁鸿死后，他的愿望果然实现了，他不单葬在“皇山”，不知是谁？把“皇山”也改名为“鸿山”，沿用至今。

山名虽然改了，太伯墓和梁鸿墓尤存。但如今，特别是近几年，太伯墓成了无锡的旅游热点，每年的吴文化节和泰伯祭祀活动，更是红红火火，成为联系世界吴氏宗亲的纽带。但梁鸿墓，据目击者说：“如荒冢野墓一般，一片凄切萧杀。”“与近在千米的泰伯皇坟”竟有“天壤之别！”

常熟虞山，《梅里志》载：“虞山在常熟县治西北，一名海虞，或云海隅，又名乌目山。去皇山东北七十里，仲雍墓在矣。”《越绝书》又说：原是“巫咸所居”，后“因仲雍隐居于此”，故改名“虞山”。

“巫咸”是谁？原来他是商代著名的神巫，擅长卜星术，是筮占卜的创始者。“虞山”的“仲雍”加上“巫咸”、“言子”，合称“虞山三圣”。“言子”是孔子弟子，学成南归，道启东南，被尊为“南方夫子”。哈！ “鸿山”那边厢，有“刺客”，“杀气腾腾”；这边厢，有“贤士”，“文质彬彬”。“虞山”之名，也沿用至今。在仲雍墓道有一对联，上联为“一时逊国难为弟”，下联为“千载名山还属虞”，正是最好的写照。

    由于“言子”是孔子弟子，“仲雍墓”更增添了许多儒家文化的风采：

1.       “仲雍墓”碑文分别有“商逸民虞仲周公墓”和“先贤虞仲周公之墓”两款，“商逸民”一说，来自孔子《论语·微子十八》，（见。贤哉仲雍 PK 至德无名）

2.       “仲雍墓道”有石坊曰：“清权坊”虞山脚下，还有个《清权祠》。同样在孔子《论语·微子十八》中，有謂：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權。”之句。其中：“身中清”指“保持自身洁白，洁身自爱。”而“廢中權”指“废弃权势合乎权变。”对应的楹联：上联为“道中清权垂百世”，下联为“行侔夷惠表千秋”。

3.       “仲雍墓道”刻有 “让国同心”、“至德齐光”两额，赞扬他“三以让天下”，功不可抹；还有“南国友恭”，正是“兄则友 弟则恭”的楷模。

4.       “敕建先贤仲雍墓门”， “先贤虞仲墓”；先贤，指已故的有才德的人，仲雍已是人们公认的“圣贤”,把曾经失去的，通通补回了。

贤哉仲雍！