三。贤哉仲雍 PK 至德无名

孔子在《论语·泰伯》赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。” 孔子说：“泰伯，他可以说是达到道德的最高境界了！多次将王位让给弟弟，老百姓简直不知道如何称颂他了。”

我觉得，孔子在赞泰伯的时候，是否有点偏心？因为，他明明知道，“三以天下让”的，不只是泰伯一人，还有泰伯的好兄弟仲雍，那一“让”少了他？但历史现实总是这样，直到现在，还是那样，当赞扬一个国家、一个党的时候，总是把功劳都归功于以某某“为首”或以某某“为代表”的人，因此，在赞扬泰伯的同时，也就顾不上仲雍了。

庆幸的是，孔子真的知错了？他在《论语·微子十八》中作了补充，说：“逸民： 伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连 。” 其中“虞仲”，就是“仲雍”的别名，孔子把“仲雍”归入“逸民”之列。

“逸民”何解？何晏集 解：“逸民者，节行超逸也。”  颜师古 注：“逸民，谓有德而隐处者。” 也就是说，孔子对仲雍的赞词，把仲雍提高到了一个更高的境界，他赞扬仲雍是一个节操品行高超的人、是一个不同凡俗的人，是一个有至德精神而又避世隐居的人。

当我们谈论“至德”的时候，首先想到的是泰伯，却往往忽视了泰伯背后的、默默无闻的逸民仲雍。清康熙四十四年（1705年），清圣祖南巡，曾御书《至德无名》，我觉得《至德无名》匾额，如给于仲雍，可谓实至名归。

贤哉仲雍!