南崁吳氏家族沿革

作者：吳文益 地址 台灣桃園市同德七街25 巷73 號
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西元2004 年6 月8 日

    一、吳氏起源史考

    宋慶元 3 年，朱熹在「吳氏譜校正引」中提到：「按舊譜吳氏之先始於后稷，至二十世泰伯，三十九世季扎，九十世宣公，乃江南之始祖也。…. 后稷本軒轅之玄孫。」

宋丞相文天祥在「吳氏世譜序」中提到：「今觀吳氏族譜根源於泰伯、季扎，朔源於競公、宣公，千枝萬葉，縷縷不缺。」

宋隆興 2 年王十朋在「吳氏族譜序」中提到：「吳氏泰伯季扎之後，唐大史競公之流派，則其所從來之本遠矣。」

吳城修的「渤海吳氏朔源記」提到：「自是商道寢衰，而周日強大，妃姜女有賢德生子長泰伯，次仲雍，少季歷。泰伯讓國于季歷，偕仲雍避位入吳，吳人戴為主，以國號曰渤海東吳氏，是為吳氏之所由也。」

清乾隆 24 年賜進士候選儒學生鄭廷祥的「吳氏重修族譜序」，提到：

「宣公以下，承須公遷閩，孟伯公遷粵。

綜觀歷代修譜序，吳氏世系顯然始自泰伯，泰伯始居之國，今江蘇無錫也，又稱之為三吳，即吳郡，吳興與丹陽三處。

至七十世吳宣公乃江南始祖，生於唐僖宗乾符元年，遷居江南南豐梓口。七十二世吳宥公，因遭時變，擇屯於閩汀州寧化，是為閩中始祖，八十世吳孟伯公移居廣東省嘉應州鎮平縣高思鄉，是為粵的始祖。

根據「吳氏族譜抄本」朔源比對之餘，概略整理可知吳氏自始世居之地有五：即江蘇無錫（70 世）、江南南豐梓口、（2 世）福建寧化（8 世）、廣東鎮平（15 世）、台灣南崁（1784年 年間渡台），近年來隨著都市化與國際化發展，定居台灣各地或旅居美國的吳氏後代子孫也為數不少。

二、吳氏歷代後裔事跡：

謹從族譜記載中擇要略述，藉以洞悉南崁吳氏家族與祭祀公業之間的關係。

    （一）、江北時期

    一世吳泰伯公：生於殷武丁33 年甲子，卒於武乙4 年丙寅，享國壽99 歲，避位入吳，吳人戴為主，以國號曰渤海東吳氏，是為吳氏之所由也。乏嗣，弟仲雍嗣位，至周武王追封為吳主伯晉明帝，崇封「三讓王」。（泰伯殿照片4、5）仲雍公：生於殷武丁34 年庚寅，卒於帝乙2 年辛未，享壽102 歲，生季簡，主吳國，晉大寧元年，崇封為「孝恭王」。

    延陵王季扎公：季子扎，封於延陵（今江蘇常州），又封州來（今安徽鳳台），餘祭4 年（554B年）出使魯國，欣賞周樂，加以分析藉以說明周朝和諸侯的盛衰大勢，卒葬常州晉陵縣。

二十世吳王閤閭公：514-499B年 在位，滅徐國，一度攻佔楚都呈（今湖北江陵），在攜李（今浙江嘉興）被越王勾踐打敗，重傷而死。

根據史實考證，吳王閤閭的墳墓確實是位在虎丘塔下，而所謂「虎丘劍池」實為吳王墳墓甬道入口，在洞穴下有十公尺的甬道，墳墓周圍舖上水銀，若要挖掘將毀壞千年的虎丘塔，因此中國國務院仍禁止打開墓門。1

二十一世吳王夫差公：495-473B年 在位，初在夫椒（今江蘇吳縣）迫越屈服，在艾陵大敗齊，于黃池（今河南封丘）會諸侯，與晉稱霸，越攻入吳都，自殺而死。今日位於蘇州的虎丘，號稱「吳中第一勝」，吳王夫差葬在此處，虎丘原名海涌山，吳國行宮所在，因山形如蹲虎，又傳夫差埋葬於此後三天，有白虎盤據其上，故改稱「虎丘」。

（二）、江南時期

1 林開富編。《江南水鄉》。台北：墨刻，2003，頁64。2004 年1 月全家特地前往江蘇省無錫市，參觀泰伯紀念館、虎丘山，參觀相傳吳王閤閭與名劍同葬的「虎丘劍池」與夫差墓園，此行不是尋根，而是確定吳氏世系「寄居」的過程，如今以台灣「在地」人為榮。

2 林開富編。《江南水鄉》。台北：墨刻，2003，頁64。

七十世吳宣公：居蜀，州巫錫山，付蜀主孟知祥駙馬，蜀主立為主公。遷江南居於南豐家梓口，有七言詩曰：「不膺王爵孟家封，跋涉雲山幾萬重；來向江南為始祖，後人千古仰高風。」

    （三）、閩中時期

    七十二世吳宥公：原居南豐梓口，仁宗天聖五年八月二日火其居，築室於祝家山析山塘，又遭時變，龍澤屯於閩汀州，寧化石壁下家居焉，是為閩中始祖。

（四）、粵－鎮平時期

粵始祖吳孟伯；始祖妣賴德昌：子嗣從仁、從義、從禮、從智、從信。79 世祖，吳源廣之長子，閩居第九世，移居廣東省嘉應州鎮平縣高思鄉。

六世祖吳維山；世妣黃淑相：子嗣子昇、子旦、子育根據有關子昇公、及子旦公同宗共創之祭祀公業（楊梅）決議資料（大正十二年，1923年），先祖父是子昇公派下代表之一。七世祖吳子昇；世妣李昌後：子嗣日榮、日富、日貴、日華。八世祖吳日榮；世妣李賢助：子嗣興唐、興泉。根據吳煌鄰祭祀公業「台灣桃園地方法院刑事判決」文指出：吳煌鄰（約於1825年 去世），係吳日榮第五代後裔吳奇毓之子，但未有後嗣，遂有吳煌鄰祭祀公業的設立（1876年）。先祖父吳添友為五位宗親發起人之一，時年僅22 歲。

    以上有關楊梅與南崁兩筆吳氏宗親祭祀公業的土地，對南崁吳氏家族具有正面與負面的影響，特別加以敘述，為洞悉族產與祖先崇拜的關係。

十五世祖吳龍昌；世妣 ？ ：子嗣宏開，龍昌公中年之際，渡南洋、舊金山營謀有關同宗共創吳子昇公、及吳子旦公之祭祀公業決議資料，吳添友都是泰伯派下代表。

吳煌鄰祭祀公業「台灣桃園地方法院刑事判決」文，頁2。吳煌鄰祭祀公業係約於民國前八十六年（1825年），吳煌鄰死後，因無子嗣且無兄弟以繼承其產業，遂由吳煌鄰宗親吳源潮、吳國潮、吳慶生、吳丁掌、吳添友等人於民國前三十五年（1876年）所共同設立，以祭祀吳煌鄰為宗旨。今吳煌鄰祭祀公業產業土地，包括「吳家庄」聚落土地，已遭吳氏宗親中壢派下的吳俊標等人偽造文書，官商勾結，變賣一空，刑事判決已確定，刑期也服完，民事仍在纏訟中，部份產業仍擱置中，變賣款中耗費上億台幣所建的吳氏祠堂，只完成初步外觀。

事業，欲圖萬貫之財，不料一去不回，後不知其所之，不知妣為何氏？已生一男，名曰宏開，尚在幼少僅六歲，妣再婚，不知適於何姓？

（五）、台灣－南崁庄時期

始祖吳宏開；始祖妣古勤操：子嗣瓊璋、瑤璋。生於乾隆36 年，乾隆49 年間渡台，居桃仔園桃澗堡南崁庄。卒葬於南崁廟口仔羊稠坑牛埔山破坡內，坐北向南蟹型。妣穴葬羊稠坑371 番地內，民國69 年收納於吳氏公墓。

二世祖吳瑤璋；世妣徐水娘：子嗣添友

公生於嘉慶17 年，咸豐5 年間，往卓蘭番地營生，以製樟腦為業，意欲圖發財萬貫，不料中途逝世，竟作外境之客魂，卒於咸豐7 年。妣生於道光12 年農曆2.1卒於1921.6.20 為人智勇兼有能，育孤兒至長成又教育知書耕農至家道盛興。穴葬內厝磚仔墓，民國69 年年收納於吳氏公墓。

    三世祖吳添友；世妣鍾 喜：子嗣蘭桂、逢春、天賜、天命、愈信

    公生於咸豐4 年長年擔任廟口庄保正，服務桑梓，迭有功業。於1893年 受洗歸入基督名下，任教會長老，帶領親族歸主，上帝祝福吳家日漸昌旺。卒於日本昭和10 年，葬於內厝磚仔墓。四面碑文題曰：「奉公至誠」蘆竹庄長敬立；「克職廉正」蘆竹保甲聯合會敬立；「始終一貫」南崁信購販利組敬立；「為主忠僕」南崁基督長老教會敬立。民國69 年骨骸收納於吳氏公墓。石碑也遷移仍立於公墓前。妣卒於昭和12 年，葬於內厝磚仔墓。民國69 年收納吳氏公墓。

    四世祖吳愈信；世妣趙 妲：子嗣文善、文從、文賓、文波、文賢、文全、文益

    公生於明治37 年，昭和12 年間遷居內厝。民國57 年受封立為長老。卒於民國66 年葬於內厝磚仔墓。民國75 年收納於吳氏公墓。妣生於明治40 年，育有七子七女，長女淑雲、七女淑柔年幼早逝。卒於民國76 年（1987.2.13）葬於內厝磚仔墓。民國81 年收納於吳氏公墓。