南崁吳氏家族沿革 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吳文@…  文章来源:吳添友家族與南崁教會  点击数  更新时间:2012/4/9 11:38:34  文章录入:gohwu  责任编辑:gohwu
 

南崁吳氏家族沿革

作者:吳文益 地址 台灣桃園市同德七街25 巷73 號
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西元2004 年6 月8 日

    一、吳氏起源史考

    宋慶元 年,朱熹在「吳氏譜校正引」中提到:「按舊譜吳氏之先始於后稷,至二十世泰伯,三十九世季扎,九十世宣公,乃江南之始祖也。…. 后稷本軒轅之玄孫。」

宋丞相文天祥在「吳氏世譜序」中提到:「今觀吳氏族譜根源於泰伯、季扎,朔源於競公、宣公,千枝萬葉,縷縷不缺。」

宋隆興 年王十朋在「吳氏族譜序」中提到:「吳氏泰伯季扎之後,唐大史競公之流派,則其所從來之本遠矣。」

吳城修的「渤海吳氏朔源記」提到:「自是商道寢衰,而周日強大,妃姜女有賢德生子長泰伯,次仲雍,少季歷。泰伯讓國于季歷,偕仲雍避位入吳,吳人戴為主,以國號曰渤海東吳氏,是為吳氏之所由也。」

清乾隆 24 年賜進士候選儒學生鄭廷祥的「吳氏重修族譜序」,提到:

「宣公以下,承須公遷閩,孟伯公遷粵。

綜觀歷代修譜序,吳氏世系顯然始自泰伯,泰伯始居之國,今江蘇無錫也,又稱之為三吳,即吳郡,吳興與丹陽三處。

至七十世吳宣公乃江南始祖,生於唐僖宗乾符元年,遷居江南南豐梓口。七十二世吳宥公,因遭時變,擇屯於閩汀州寧化,是為閩中始祖,八十世吳孟伯公移居廣東省嘉應州鎮平縣高思鄉,是為粵的始祖。

根據「吳氏族譜抄本」朔源比對之餘,概略整理可知吳氏自始世居之地有五:即江蘇無錫(70 世)、江南南豐梓口、(世)福建寧化(世)、廣東鎮平(15 世)、台灣南崁(1784 年間渡台),近年來隨著都市化與國際化發展,定居台灣各地或旅居美國的吳氏後代子孫也為數不少。

二、吳氏歷代後裔事跡:

謹從族譜記載中擇要略述,藉以洞悉南崁吳氏家族與祭祀公業之間的關係。

    (一)、江北時期

    一世吳泰伯公:生於殷武丁33 年甲子,卒於武乙年丙寅,享國壽99 歲,避位入吳,吳人戴為主,以國號曰渤海東吳氏,是為吳氏之所由也。乏嗣,弟仲雍嗣位,至周武王追封為吳主伯晉明帝,崇封「三讓王」。(泰伯殿照片45)仲雍公:生於殷武丁34 年庚寅,卒於帝乙年辛未,享壽102 歲,生季簡,主吳國,晉大寧元年,崇封為「孝恭王」。

    延陵王季扎公:季子扎,封於延陵(今江蘇常州),又封州來(今安徽鳳台),餘祭年(554B)出使魯國,欣賞周樂,加以分析藉以說明周朝和諸侯的盛衰大勢,卒葬常州晉陵縣。

二十世吳王閤閭公:514-499B 在位,滅徐國,一度攻佔楚都呈(今湖北江陵),在攜李(今浙江嘉興)被越王勾踐打敗,重傷而死。

根據史實考證,吳王閤閭的墳墓確實是位在虎丘塔下,而所謂「虎丘劍池」實為吳王墳墓甬道入口,在洞穴下有十公尺的甬道,墳墓周圍舖上水銀,若要挖掘將毀壞千年的虎丘塔,因此中國國務院仍禁止打開墓門。1

二十一世吳王夫差公:495-473B 在位,初在夫椒(今江蘇吳縣)迫越屈服,在艾陵大敗齊,于黃池(今河南封丘)會諸侯,與晉稱霸,越攻入吳都,自殺而死。今日位於蘇州的虎丘,號稱「吳中第一勝」,吳王夫差葬在此處,虎丘原名海涌山,吳國行宮所在,因山形如蹲虎,又傳夫差埋葬於此後三天,有白虎盤據其上,故改稱「虎丘」。

(二)、江南時期

林開富編。《江南水鄉》。台北:墨刻,2003,頁642004 月全家特地前往江蘇省無錫市,參觀泰伯紀念館、虎丘山,參觀相傳吳王閤閭與名劍同葬的「虎丘劍池」與夫差墓園,此行不是尋根,而是確定吳氏世系「寄居」的過程,如今以台灣「在地」人為榮。

林開富編。《江南水鄉》。台北:墨刻,2003,頁64

七十世吳宣公:居蜀,州巫錫山,付蜀主孟知祥駙馬,蜀主立為主公。遷江南居於南豐家梓口,有七言詩曰:「不膺王爵孟家封,跋涉雲山幾萬重;來向江南為始祖,後人千古仰高風。」

    (三)、閩中時期

    七十二世吳宥公:原居南豐梓口,仁宗天聖五年八月二日火其居,築室於祝家山析山塘,又遭時變,龍澤屯於閩汀州,寧化石壁下家居焉,是為閩中始祖。

(四)、粵-鎮平時期

粵始祖吳孟伯;始祖妣賴德昌:子嗣從仁、從義、從禮、從智、從信。79 世祖,吳源廣之長子,閩居第九世,移居廣東省嘉應州鎮平縣高思鄉。

六世祖吳維山;世妣黃淑相:子嗣子昇、子旦、子育根據有關子昇公、及子旦公同宗共創之祭祀公業(楊梅)決議資料(大正十二年,1923),先祖父是子昇公派下代表之一。七世祖吳子昇;世妣李昌後:子嗣日榮、日富、日貴、日華八世祖吳日榮;世妣李賢助:子嗣興唐、興泉根據吳煌鄰祭祀公業「台灣桃園地方法院刑事判決」文指出:吳煌鄰(約於1825 去世),係吳日榮第五代後裔吳奇毓之子,但未有後嗣,遂有吳煌鄰祭祀公業的設立(1876)。先祖父吳添友為五位宗親發起人之一,時年僅22 歲。

    以上有關楊梅與南崁兩筆吳氏宗親祭祀公業的土地,對南崁吳氏家族具有正面與負面的影響,特別加以敘述,為洞悉族產與祖先崇拜的關係。

十五世祖吳龍昌;世妣 ? :子嗣宏開,龍昌公中年之際,渡南洋、舊金山營謀有關同宗共創吳子昇公、及吳子旦公之祭祀公業決議資料,吳添友都是泰伯派下代表。

吳煌鄰祭祀公業「台灣桃園地方法院刑事判決」文,頁2。吳煌鄰祭祀公業係約於民國前八十六年(1825),吳煌鄰死後,因無子嗣且無兄弟以繼承其產業,遂由吳煌鄰宗親吳源潮、吳國潮、吳慶生、吳丁掌、吳添友等人於民國前三十五年(1876)所共同設立,以祭祀吳煌鄰為宗旨。今吳煌鄰祭祀公業產業土地,包括「吳家庄」聚落土地,已遭吳氏宗親中壢派下的吳俊標等人偽造文書,官商勾結,變賣一空,刑事判決已確定,刑期也服完,民事仍在纏訟中,部份產業仍擱置中,變賣款中耗費上億台幣所建的吳氏祠堂,只完成初步外觀。

事業,欲圖萬貫之財,不料一去不回,後不知其所之,不知妣為何氏?已生一男,名曰宏開,尚在幼少僅六歲,妣再婚,不知適於何姓?

(五)、台灣-南崁庄時期

始祖吳宏開;始祖妣古勤操:子嗣瓊璋、瑤璋。生於乾隆36 年,乾隆49 年間渡台,居桃仔園桃澗堡南崁庄。卒葬於南崁廟口仔羊稠坑牛埔山破坡內,坐北向南蟹型。妣穴葬羊稠坑371 番地內,民國69 年收納於吳氏公墓。

二世祖吳瑤璋;世妣徐水娘:子嗣添友

公生於嘉慶17 年,咸豐年間,往卓蘭番地營生,以製樟腦為業,意欲圖發財萬貫,不料中途逝世,竟作外境之客魂,卒於咸豐年。妣生於道光12 年農曆2.1卒於1921.6.20 為人智勇兼有能,育孤兒至長成又教育知書耕農至家道盛興。穴葬內厝磚仔墓,民國69 年年收納於吳氏公墓。

    三世祖吳添友;世妣鍾 喜:子嗣蘭桂、逢春、天賜、天命、愈信

    公生於咸豐年長年擔任廟口庄保正,服務桑梓,迭有功業。於1893 受洗歸入基督名下,任教會長老,帶領親族歸主,上帝祝福吳家日漸昌旺。卒於日本昭和10 年,葬於內厝磚仔墓。四面碑文題曰:「奉公至誠」蘆竹庄長敬立;「克職廉正」蘆竹保甲聯合會敬立;「始終一貫」南崁信購販利組敬立;「為主忠僕」南崁基督長老教會敬立。民國69 年骨骸收納於吳氏公墓。石碑也遷移仍立於公墓前。妣卒於昭和12 年,葬於內厝磚仔墓。民國69 年收納吳氏公墓。

    四世祖吳愈信;世妣趙 妲:子嗣文善、文從、文賓、文波、文賢、文全、文益

    公生於明治37 年,昭和12 年間遷居內厝。民國57 年受封立為長老。卒於民國66 年葬於內厝磚仔墓。民國75 年收納於吳氏公墓。妣生於明治40 年,育有七子七女,長女淑雲、七女淑柔年幼早逝。卒於民國76 年(1987.2.13)葬於內厝磚仔墓。民國81 年收納於吳氏公墓。