吴稚晖是清未民初反清革命家、早期中国同盟会会员、无政府主义思想家、中国近代教育家、语言学家、书法家，中国国民党元老，国民党中央研究院院士，主要著作《吴稚晖先生全集》、《上下古今谈》。

吴稚晖是天津大学和上海交通大学校友，先后在这两个学校教过书。还是法国勤工俭学运动的发起人和组织者，中法大学的创办者和校长。

吴稚晖学贯中西，爱国坚定，生活淡泊，提倡并臻力科学与教育，一生追随国民党革命，官衔无数却不入官门，一生以教书卖字为生。赢得了当时人们的崇敬并受到其深刻的影响。

蒋梦麟称赞他是中国学术界一颗光芒四照的彗星，胡适誉之为中国近三百年来四大反理学的思想家之一。是迄今为止唯一被联合国科教文组织授予“世界文化学术名人”殊荣的华人，1963年第十三届大会上举荐他为“世纪伟人”。 是现代中国人在文化学术界享有此国际荣誉的第一人。

家庭简历  吴稚晖属于雪堰吴氏东分六房十九世，祖父吴凤喻，字季寿；父亲吴有成，字屺峰，到吴稚晖都是单传。吴稚晖出生在同治四年（1865年）农历二月二十八，因为到了农历月底月亮一早就出现在西边而称为“眺”，所以取名吴眺，后改名为敬恒。因敬慕南朝诗人谢玄晖而取字“稚晖”。

吴稚晖母亲姓邹，是无锡北门江尖望族之女，太平天国动乱之时，避难到雪堰，年18嫁于吴有成，20岁时生了吴稚晖，25岁时因病不幸早逝，吴稚晖年仅6岁。母亲病危的时时候，吴稚晖曾经拿了笤帚跪在院中石头上，向天哀告救母命。后来吴稚晖多次对亲友说，将来要把那块石头嵌在房屋壁上，题名“跪母石”，这块石头开始保存在由吴稚晖一手创办的道南中学（现雪堰中学），现回归了雪堰吴稚晖的故居。

夫人袁云生是无锡江尖袁文灏的长女，育有一子二女，儿子名详字叔薇，长女名芙字孟蓉，次女吴渠去世较早。

早年经历 

吴稚晖祖上几代都以种田为生，家境贫困，吴稚晖的祖父死时，只能买口有缝的松木板棺材，然后用纸把缝煳起来。母亲去世下葬时，只能在身下层衬以稻草。外祖母陈太夫人可怜他，就把6岁的他带到无锡抚养成人，所以吴稚晖一口无锡话，至老未改，许多人把他当作是无锡人，吴稚晖总是笑着说：“说我武进入可，无锡人可，总之，是中国人也。”。其实吴稚晖的普通话、日语、法语、英语都讲了非常标准，之所以只讲无锡话，是终身不忘外祖母的养育之恩和故乡情。

吴稚晖的外祖母陈太夫人出身于无锡名门陈家，是民国文化名人陈西滢的太姑奶奶，所以吴稚晖是陈西滢的表叔。陈西滢是民国时代著名的评论家、学者、自由主义知识分子，1946年出任民国驻巴黎联合国教科文组织首任常驻代表，是民国才女作家兼画家凌叔华的丈夫。陈西滢最初留学英国就是由吴稚晖带去的，当时陈西滢仅15岁。

吴稚晖出生时正值太平天国结束，外祖母尽管家境困难还是在吴稚晖7岁时送进了无锡私塾读书。他天资颖特，学习刻苦。在吴稚晖十五六岁时，生活更是窘迫，往往断炊，衣衫褴缕。每逢学馆收缴学费之时，外祖母与吴父伤透脑筋，总需十天、半月时间筹措学费勉强缴上，供再继续念书，吴邹两家生活苦极。吴稚晖后来回忆：“十五、六岁时，处境骤窘，往往断炊，夜卧绳床，老被寒如铁，外祖母年迈不胜寒。”。1882 年18岁的吴稚晖应聘到“东林书院”担任私塾教师，外祖母将自己的皮背心典当后给他买了一件布袍，免得他衣衫破旧地走上讲台。后来吴稚晖把教书一年所得的18元钱为外祖母置了一床新棉被，吴稚晖对外祖母的感情极深，说是“其恩至笃”。

1887年吴稚晖23岁考中秀才，1889年，他25岁考进江阴南菁书院读书，南菁书院当时是培养考进士的学校。入学第一天,他去谒见书院山长黄以周,目睹黄以周的座案上有"实事求是,莫作调人”八个大字，给他以深刻的印象，他曾自称：一生只认得真理的是非，而不做调人。1891年参加乡试中了举人，而中举前不久外祖母去世。

吴稚晖幼年和青年时期备受生活的艰辛，深知民生疾苦和社会的不合理，这奠定了他一生孜求社会改革的政治抱负，也养成了终身俭朴甘于清贫的品格风范。

出国留学，创导革命 

1894年中日甲午战争惨败、1895年戊戌变法失败都给了吴稚晖很大的刺激，开始寻找救国救民的真理。后来他到天津北洋学堂（现天津大学）教书，1897年冬放年假，他就去北京南海会馆拜访了康有为，大家谈到最重要的问题乃八股、小脚、鸦片三害，吴稚晖认为除此三害，要从自己做起，他说：“八股，我们可以自动不赴考；小脚，可以不缠；鸦片，可以相戒不染。”他还写了一个3千字的摺子，在1898年春节那天地候在彰仪门大街，拦下了朝贺回宅的瞿鸿禨，请他专呈光绪皇帝，但瞿鸿禨说：“你的摺子还有可以商量的地方，我带回去细看再说”，然后轿即如飞而去。过了一天，吴稚晖知道不会有什么回音，便离京返回天津。

1898年6月，吴稚晖应蔡元培邀请，到上海南洋公学任教，从此吴稚晖和蔡元培成为推动社会改革创新的毕生挚友。这时，光绪帝颁布变法诏令，他闻讯后就在无锡崇安寺创办三等学堂响应变法，推行新教育，并与朋友约定不再读线装书，又改名“敬恒”以自警，认为唯有“敬”与“恒”方可肩天下之重任。

1901年3月，吴稚晖离开教书的南洋公学，东渡日本，进入东京高等师范学校读书。

不久，国内清政府开始实施“新政”，其中重要的一项内容就是办新学堂。他便在这年12月份从东京回到广东招收学生，准备办学，但和官场内幕一接触就深觉与他个性格格不入，便掩鼻摇头而去。1902年他便带了26个少年再赴日本，自己仍入高等师范。时清驻日使为蔡均，吴稚晖请求他保送江苏、浙江、江西自费学生9人入成城学校， 那是日本陆军士官学校的预备学校，一年后即可升入士官学校，但蔡均不答应保送。吴稚晖与孙揆均带着蔡锷等26个学生赴使馆与蔡均争论，吴稚晖伶牙利齿，据理力争，其余在东京的中国留学生亦广为声援，相持至一星期之久后，蔡钧恼羞成怒，竟叫日本警察以“妨害治安”罪名，驱逐吴、孙二人出境。吴稚晖气愤异常，写下了绝命书，愤而投水自杀，幸被警察所救。在被迫登上法国邮船回国时，正在日本的蔡元培先生闻讯赶到船上护送他回国。吴稚晖由这次事件，清醒认识到了清政府的腐败。回到上海后，便在欢迎大会上慷慨陈辞，痛斥清廷腐败，丧权辱国，由此走上了鼓吹革命的道路。

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2011-7-3（农历辛卯年六月初三）