| [align=center]岱东吴氏家谱史简介[/align]
[align=center]首续家谱[/align]
始祖容，元末明初（公元1368年左右）由河北枣强迁居泰安岱东清泉村。经七代人的辛勤耕耘，不懈努力，家境富有，田园不少，人丁兴旺，书香门第。五、六、七三代人，识字明理，为官省城，辞职处士，乡间保长。岱东吴氏家族随同明朝的兴起、强盛、消亡而发家、富有、衰败。
七世祖希孔、希孟，明万历十三年春（公元1585年）建义冢，立碑，修墓，首续家谱。地点在：泉河东岸之上，南至官路，东邻李帮卿，西和北自己管业地。“欲葬不必问，既葬不必谢。”（这十个字呈现了七世祖多么仁义、宽宏。）“岁久葬满，再从管业地扩之。”并且指出“不恤葬者之情非仁也，不成先世之愿非孝也。”（七世祖为何等人已跃然纸上。）
[align=center]二续家谱[/align]
明末清初，八世祖十二人、九世祖二十三位、历经战乱和“重大变故”，舍弃家园，秘迁祖茔，分散逃亡各处，各自为生。族中有心人，于清康熙五十五年（公元1717年），集聚邱家店，十七位各世先祖会首公立于村南（现村内小学墙南），建祖茔、立祖碑，追溯记载五至十二世（八代）136人。这是事实上的二次续谱。
由于追忆有误，或某种原因，五六世颠倒，嗣序不清，难以后续。碑记请外姓张氏为序，只字没提明先祖，妄图依永科为始祖，以邱家店为始居地，遮掩或佯为不知明朝三百年家族史。
细阅邱家店老谱及官庄老谱，当时谱中人物只及碑谱中人的五分之一。并且十七位公立人中，十六位来自其他村庄。（邱家店和官庄只有盛一人参加。）
[align=center]三续家谱[/align]
二续之后，又经两代人，即九世祖之俊祖后辈，于清乾隆年间（公元1777），为纠正邱祖谱碑中的差误，仅为本支又自十二世续至十四世，并规定了起名字例：十五世用曰，十六世用中，十七世用正。这是客观存在的一次续谱。三续家谱虽没有留下真迹，也没有留下续者名氏，但功不可没。三续不仅存在，还有谱书。既然有谱书，必定有序文，必定有署名。三续的年代很接近于二及首续的年代，所续内容毕竟接近于客观事实。不知何故，不知何人后续者把三续删除干净，唯剩下希孔公置义冢碑记。四续宝善祖是以三续旧谱书为据而续的，否则后世很难知道还有三续的存在。
[align=center]四续家谱[/align]
清光绪元年（公元1875年），十六世宝善祖，依据三续老谱，查墓碑，访老人，走村窜户，广为搜求，自十四世续至十八世，并规定了后世的起名辈分：十八世用福，十九世用寿，二十世用传，二十一世用家。难能可贵的是，把前世保存的“希孔公建义冢碑记”，自加前言和后语的流传了下来。
清光绪三十二年（公元1907年），于沙峪沟发现了五世祖文进、六世祖永科的墓碑，以及明万历年间的谱碑。从而澄清了邱祖碑上的差误，并且证实了“希孔公建义冢碑记”是的确有其事的。
[align=center]五续家谱[/align]
民国二十年至二十一年（公元1931——1932年），邱家店十八世运章，官庄十九世相孚，分别续修了本支家谱，自十八世续至二十世，并规定了后世起名的用字。
邱家店希孟后世：二十二世用忠字，二十三世用孝字，二十四世用仁字，二十五世用恕字，
二十六世用信字，二十七世用义字，二十八世用和字，二十九世用平字；
官庄希孔后世：二十二世用忠字，。二十三世用恕字，二十四世用继字，二十五世用世字，二十六世用仁字，二十七世用义字，二十八世用衍字，二十九 |
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