| [align=center]四续老家谱的点滴[/align]
六续家谱的过程中，有幸得识火斤支系十九世的寿汉，家住邱家店的桥东路南。寿汉，67岁，身体健康，思维正常清晰，善谈好客。其祖名正仪，晚清庠生，教书先生。2004年秋，在寿汉家闲谈续谱。得知其家原有两本不同的祖传老家谱，一本即民国二十五年五续的谱书；另一本大不相同，年代早（四续本），厚度是五续本的两倍，线装本，带有书匣，竹签别扣。万分遗憾，两本家谱于三十年前的文革中被收缴烧掉。
经回忆：1、年代早的一本老谱比年代晚的五续的老谱厚两倍。按正常的情况来说，应该是年代晚的应该比年代早的厚，为什么年代晚的反而薄呢？2、文革前看过，那时年龄小，理解有限，加上时间已过去四十年了，只能有点印象。五续的那本谱书，记得不全，只有我们一支。四续本有许多支系，所以它厚得多。还记得有莱芜吴家小庄一支，山口一支，还有官庄一支，另外本庄的“文、宏、兆、士、绪”吴氏也有，其他记不清了。这本谱书是爷爷（吴正仪）传下来的。
我们反复思索这一情况，可信程度是高的，他比较符合我们吴氏家族几百年来的情况。
1、清光绪元年（1875年），十六世宝善四续家谱，流传下来不多，但是说明当时有印刷本和手抄本流传。不仅本支系有，谱中所记各支系也应该有流传。但愿以后能发现之。
2、十八世运章（子承）评价四续的十四世宝善：，“名续修，实为创修”可见宝善祖当时不是一般地续写几代人名，“而是大宗小宗了如指掌，左昭右穆灿若列眉”，并且他有旧谱书（即三续本），必定会包罗万象地都收集整理了。再看五续本，必定是削枝打叉地惟有我希孟支系了！其他资料都删干净了，万幸还有不起眼的希孔建义冢碑记保留了下来，是在五续本的最后一页上。这一举措是否正确，妥当？我们不敢妄加评说。但有一点是显而易见的，这不利于后世的联宗续祖，合支昌旺。
灿支系二十世孙 新疆传安于2004年
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