原文地址：http://www.china-yinshang.com/?action-viewnews-itemid-14549

网根你好！

　　那天由于时间较紧，也没有交流点其它方面的内容，今天你发来的信息我已摘录下来了，慢慢消化。东汉殷封为江南曲阿初祖已有定论，仲堪死后葬回丹徒，说明祖墓在丹徒，同时也说明仲堪有后裔在丹徒，这个后裔我可以断定就是殷侑这一支，这一支在丹徒传了22世600年。殷浩除了苏北一支后裔另一支去了浙江衢州，殷景仁一支去了苏州，西晋末渡江南下，殷氏主要迁徙在南京江宁、秣陵地区，但和曲阿殷氏是同宗。

（2010年12月1日）

　　仲堪安葬丹阳墓侧，我理解应该在先祖墓侧而不能在其它地方，我看过江阴申港志，季子墓应在申浦河畔，江阴始祖德裕公就是瞻仰季子风范而迁徙到江阴申港的。

　　除了秉常公支各谱要研究，外支也要研究，这样才有可能比较全面客观了解殷氏，这次新宝谈到，早在南北朝时期，殷氏就在江阴华士砂山建佛寺，这段时期正是晋至唐800年殷氏重振时期。

　　昨天我已说了东晋初渡江的殷敞这一支主要迁徙到江宁、秣陵一带，和曲阿殷氏是同宗，初祖就是殷封。关于墓碑之争我们只有合理作出判断，理由有：

　　一：封公墓在丹阳，封公22代孙侑公世居丹阳，直到唐安史之乱才迁到苏州。

　　二：仲堪葬回丹阳是当时风俗要家族聚葬。

　　根据这两条推断理由丹阳应该有这两块墓碑。（封公碑、仲堪公碑）

（2010年12月2日）

附一：《谒季子庙碑》
　　晋·殷仲堪
　　君讳札， 吴王寿梦之少子，泰伯十九代孙也。封于延陵，号曰季子。周室蕴累仁之基，有吴开至德之祚。缅悬流以远会，起云祥于一朝；参三才之妙致，挺斯文而在兹。君惟兹上善，体极黄中，温量渊岳，争明日月。仁和阳春之德，志邈秋云之高，凝雪不足拟其洁，南金无以喻其贞。夫老民同王侯于三大，仲尼以名器为大贤。非道无以通物，非德无以守位。吴王知君之贤，思托社稷之重，三昆同誓，传国而至。百姓与戴，历数在躬。而君桎梏人役，臭腐英华，超然高谢，避耕原野。轻千乘于鸿毛，易大业于脱屣。昔泰伯遐举以违亲，子臧宵驾以辞国。其由王业之命有托，义嗣之主非己。孰能践圆机而弗扣，抚归运而长揖哉？自古皆有让，未若君之高者也。若乃内艰弗兴，大存宗国。会仁而不持，导义以忘贤。深情远概，超名节之外，潜功密运，无涉世之累。兹谓体道忘形，与人而己愈有矣。观乎嬴博之达，几乎知命；领首悟契，殆尽神功。解剑徐君之墓，亮至信于不言；指金采薪之士，表幽人之高情。以一幽显，照达微章，荣华不能干，哀乐不能滞。绝尘昭旷之境，独得神明之肆。邈矣哉！清明高远，弗可尚已。譬犹乘太虚而升昆仑，游青霄而佩日月。英风澡俗，遗德在民。虽复世经五代，年积千祀，而坟陇勿剪，庙宇常存。有晋太原陈郡殷仲堪，作守兹土，怀清尘于久壤，讯遗踪于故老；践灵阶以肃感，历松柏而凄心。缅矣长思，慨然永叹。以为圣贤虽远，神想可通；影迹虽减，风趣不泯。使百代之下，若见其人者，非夫传旨文言，寄兴音味，何以致兹？乃研厉树思为之铭。赞曰：
　　百王咸暨，群动资竞。邈矣上哲！含云独镜。脱屣尘路，超逸悬径。明殆庶几，达侔知命。眇眇秋云， 皎皎宵月。惟清惟虚， 既高既彻。亮兹默诚，昧彼庸节。言发信章，功深累绝。情由道属，理以神通。况伊有感，承乏此邦。一瞻灵宇，惆怅坟封。乃刊悬石，传想无穷。俾彼后生，濯君高风。

注：此文载于民国《丹阳县志补遗》

附二：殷仲堪与季子庙

　　徐敏

　　殷仲堪（？～399年），字不详，陈郡人，殷融之孙。生年不详，卒于晋安帝隆安三年。能清言，与韩康伯齐名。调补佐著作郎，谢玄请为参军。又为长史，领晋陵太守。父病，仲堪衣不解带，执药挥泪，遂眇一目。父丧服终，孝武帝召为太子中庶子，甚相亲爱。授都督荆、益、宁三州军事，镇江陵。在州纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。安帝时，与桓玄战。兵败，为玄追兵所获，逼令自杀，死于柞溪。仲堪与从兄觊均以擅文学著名，各有著述。《隋书志》纂有杂论九十五卷，并行于世。撰有《殷荆州要方》，已佚。

　　殷仲堪曾重修季子庙，并撰写《谒季子庙碑》一文。这是有关季子庙和相关碑文最早的记载。

　　江阴文史学者刘徐昌先生的《江阴延陵季子墓与十字碑撷谈》指出：

　　记载历代都有，而记载最早的是《皇览》一书。《皇览》成书于三国时期的220年～226年间，是魏文帝曹丕命刘劭、王象、桓范等人编撰的一部大型类书，是专供皇帝阅读的书，故称“皇览”。其记曰：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡，至今吏民皆祀之。”这里清楚地说明了其墓在毗陵县的暨阳乡，而且官吏、百姓一直祭祀延陵季子。由此可知，季子祠最晚也应在三国以前就建立而成了，否则，人们就不可能将祭祀吴季子的活动形成习俗了。而有人认为江阴季子祠始建于东晋明帝太宁（323 ～326）年间，显然，这种认识是不正确的。

　　由此可知，有关江阴季子祠明确的记载，早的约在220～226年之间，晚的也在323～326年之间。殷仲堪是晋孝武帝时人，约在373～396年之间，远远晚于江阴季子祠。

　　殷氏后人《南渡二十八世殷民栋宗亲致晚辈殷网根的信息》指出了殷仲堪及其后人与江阴、丹阳两地的密切关系。原文考察姓氏源流及变迁，最后明确指出：“我看过江阴申港志，季子墓应在申浦河畔，江阴始祖德裕公就是瞻仰季子风范而迁徙到江阴申港的。”为季子墓在申港的论断提供了佐证。