午后车至白马涧小区，下车后步行约半小时，进入村内，以前的村庄大部分房屋已拆，原来的地方以很难辨认，只能靠着依稀的记忆沿路前行，然村内稀见本地人。行走数分钟，感觉应该就在附近，但是已经不见任何残存老屋，迟疑间遇一中年妇女，乃上前询问，得知宗祠于一年前即因木构架坍塌而被拆卖，近期拆迁，更是砖石俱尽，只存遗迹。妇女把余带至原祠堂北部一户暂未拆迁的农户处，唤出一老妪，欲问其详。老妪虽年近耄耋，然而为别处嫁入，不得详细。

吾见有多人在祠堂北部拆迁房屋处装运花岗岩旧石料，乃上前询问是否有发现青石碑记，均说未得。只得于废砖乱瓦间寻觅，觅得祠堂花岗岩残界碑“吴天官堂界”。另有散落之碎界碑，已经不得辨认字迹，不远处有“耕心堂汤界”、“秀野堂陆界”等残存界碑。有一妇女见余冒雨寻觅，乃引领余至原村会计家，称此人或可了解。攀谈间得知祠堂原门朝东向，砖雕门额为“吴氏宗祠”四字，砖额四角雕有卷草纹装饰；进门有轩廊，廊柱下为四边形精凿花岗岩石柱础，屋内为鼓墩型花岗岩石柱础；墙壁处嵌有以青石碑记（此碑三年前我第一次到访时已经被盗）；正屋为明三暗五带两厢，屋内方砖铺地，院内为正六边形花纹水泥地。因此屋高畅，地面干净平整，“文革”时被保留，用于大队储存粮食之处。至于碑记内容已经模糊，但知此碑有碑额，为双云龙纹。祠堂正前方山坡上原有吴氏族墓三，祠堂门口有石铺墓道直通墓地，墓道无石人、石马，但有花岗岩墓坊、祭台等。从此些信息中可得知，第一、整个祠堂规模较大，建筑尚属精致。第二、原祠堂存有碑记。第三、天井为水泥地面，则证明此建筑或为民国时期修建，至少因在民国时期维修过。第四、碑有碑额，为云龙纹，则证明此祠堂非贫民百姓有所，或为清末有一定品级之官员。第五、此处为吴氏家族墓地，因有一定规模。如今吴氏族墓因修路全部被掘，已无迹可寻。原祠堂碑记更早年被盗，信息全无。但其提供一可用消息，原祠堂守墓人现今已经拆迁搬入白马涧小区，有一老妪尚在，前往询问或能有所收获，乃告知余老妪具体所在。

拜别后冒雨折回，又步行约四十分钟，到达老妪新居处。老妪得知余此行目的，大愕，然余告知三年前曾已会面，乃稍缓和。而老妪亦为他处嫁入，其婆婆辈时还与墓主后代有所联络，如今墓已早毁，与墓主更无联系，老伴早故，更不得知详情。余只得拜谢，失望而归。

如今是墓平、碑盗、祠毁、人迁，此吴氏宗祠是否与吴老有关，已经无法再觅得相关线索。吴老热衷公益，服务桑梓，曾历尽艰险调查苏城西郊古墓，并自行出资予以修复保护。今距吴老故去百年未有，而吴老安眠之地以无从寻觅，更恐已被不孝后人毁坏，作为吴郡后辈，愧对先贤，愿吴老九泉之下安息！

吴荫培(185l～1931年)，字树百，号颖芝、云庵、平江遗民，吴具人。咸丰元年（1851年)正月廿六日生。天禀敏慧；读书过目成诵。18岁补博士弟子员；20岁举于乡，声名藉甚。与乡里名士砥砺学问，弟子受业者甚众。光绪十六年(1890年)；以一甲三名探花及第，授职翰林院编修。历任京兆试、礼部试、福建乡试考官。廿九年，就沪宁铁路借款、建设国内大学堂、截留出洋初级学生等，上疏力陈其弊。三十一年，自费到日本考察。回国后，以创办女子师范幼稚园、水产农林讲习所等五事上疏，由两江总督端方转奏清廷采纳，次第施行。后历廉州府、潮州府、贵州镇远府任。辛亥革命后，回归故里。见民多流亡，乃募集款项，设男女织布厂安置。曾任男普济堂董事10余年。民国初，吴地盗墓成风，乃捐资创立“吴中保墓会”，众多名人古墓赖以保护。民国5年(1916年)设修志局于沧浪亭，与曹允源、蒋炳章等被推为《吴县志》总纂。其为人为事，深为邑人称道。著有《岳云庵诗文稿》等。1931年旧历12月29日逝世，葬于枫桥白马涧祖茔。

资料摘录自《吴中档案》