| 富里镇荷田村四则 |  打印本文  关闭窗口 |
|
从富里镇荷田村吴氏宗祠看醴陵祠堂文化 《湘东文化》杂志网--株洲历史文化研究会主办--株洲市委宣传部主管 文 /丁水生 据民国《醴陵县志》氏族祠堂表统计，湖南株州的醴陵建有各姓祠堂572所，遍布全境城乡。它与各姓所修众多族谱，同为各氏族文化的重要载体。族谱主要记叙氏族的世系源流和人口分支发展，祠堂则为族众祭享祖宗之所，集建筑、雕刻、美术书法、楹联碑记等艺术形式于一体。大都建造得堂皇壮丽，蔚为大观。建国以来，时代演进使祠堂的祭享功用终止，祠堂屋宇或被充作学校校舍，或被区、乡机构和农村居民占用，许多具有一定艺术价值的祠庙建筑，长期未能维护，大多数都已废去或拆除不存。近年来随着人们对文物价值认识提高，一些历史较久有影响的祠堂，逐渐自发得到修葺而基本恢复原貌，其文化内涵重焕光彩。这其中，就有醴陵富里镇荷田村的吴氏宗祠。 荷田村东距醴陵城区60多里，水秀山清。吴氏宗祠初建于清嘉庆年间（1796-1820），主体建筑中央包括“入孝”和“出悌”，辟有3门。中间大门分两扇各绘一幅彩画门神，顶盔贯甲威风凛凛，两侧青砖门墙，石柱上镌刻着门联： 祖业恢宏，几经风雨根基稳；贤裔奋发，一举整修祖德深。 从大门跨入门厅，感到视觉格外空阔，一眼就能望到内堂后墙摆放祖先牌位的“祖庭”。它沿大门中轴线，两侧各有6根高 这6对石柱把厅堂分为三进三开间。从门柱到第一对石柱是头进门厅，门厅过去是天井庭院，占第1到第4对石柱的位置。中间甬道宽阔平坦，两侧天井各宽约一个开间，上架长廊与门厅左右相联，所有地面一律青砖铺砌，与祠堂两侧燕尾翘角的青砖山垛墙风格统一，横平竖直的石灰抹缝令人赏心悦目，呈现一种特有的古典建筑美。天井的作用主要是采光和疏导雨水，兼种植花木置放盆栽。过天井到第5对石柱是横厅为第二进，与两旁天井廊道相通，照例是左置钟右架鼓的所在，中央顶部为一八角形斗拱藻井，下悬一匾题曰“延陵衍庆”。第5对石柱到第6对及后墙止为第三进，也即进门就能看到的“祖庭”。每一对石柱，均大字阴刻楹联一副，或颂述祖先，或劝勉族人，朴实无华，语重心长。 如第二对石柱刻的是： 创业维艰，虽丝栗勿忘先泽；守成不易，惟耕读可振家声。 第六对石柱则刻： 嘉庆前贤架殿宇喜建伟业，共和后人护穹庐乐承遗风。 看得出是民国初期后人重修所题。天井两边廊道墙上，嵌着建祠或重修时的题记和捐款碑刻，其中叙述了吴姓祖先的历史：周文王祖父古公亶父（号周太王）生有3子：泰伯、仲雍、季历。季历贤而有圣子昌（即周文王）。太王欲立季历以传位于昌，于是泰伯和仲雍出逃奔至荆蛮，文身断发示不可用，以避让季历。荆蛮之民义之归附有千余家，立泰伯为吴太伯，即为吴国祖先和得姓由来。时为商朝末期距今已愈3000多年。荷田村吴姓，为其后裔分支，清顺治时从福建迁入醴陵，也有近400年历史。 祠堂右侧过去附设吴氏私塾，另有一门出入。门上石额题曰“挂剑遗风”，左右门联上为：治平第一；下为：德让称三。这又包含春秋时期吴国贤公子季札的一段故事：吴太伯下传到第15世孙寿梦始称吴王。寿梦有子4人，少子季札以贤而多闻著称。寿梦欲立季札，季札坚辞不受，后因被封于延陵（今江苏省武进县），故号称延陵季子。曾出使鲁、齐、郑、卫等国，途中结识 醴陵近年被恢复重修的祠堂还有多所，如贺家桥镇的潘家祠堂、泗汾镇符田村的刘氏宗祠、大障镇的杨氏宗祠、黄泥坳办事处石子岭村的肖氏宗祠以及王坊杨林的汤氏宗祠、李氏宗祠、张氏宗祠等等，都很值得人去一看。徜徉在这种充满文化讯息和符号的古建筑，你会感动，你会思索，为我们民族悠久的历史和祖先的智慧创造而骄傲自豪。
--------------------------------- 醴陵回龙庵 回龙庵又名“回龙古刹”，位于醴陵市富里镇荷田村云峰岭群山深处。云峰岭为江西杨岐山余脉，在大屏山入醴境转北逶迤而来，有蜈蚣山等分支，横亘十数里。云峰岭望去若层云叠出而得名。主峰高约 醴陵《民国县志》载回龙庵始建于明初洪武年间。吴氏族人谱牒则又云：“元末兵燹变乱，吴氏福二公随父自江西迁醴，明初，插草为标，辛勤耕耘逐步发迹。弘治戊午（1498）年，为躲避兵乱……于独株翠柏旁，筑土为墙，竹枧为瓦，小建观音堂，自此香烟不断。”确定为建寺之始，成为“数十年后，洪武帝后裔……寻其避难旧迹”系附会之说的一个有力史据。因洪武帝登基在洪武元年（1368），距弘治戊午已有130年！但此庵为明建古刹则确凿无疑。 清乾隆间，江西上栗瑶金山寺以回龙古刹为其脚庵，派彭德仁法师为住持，乾隆五十九年（1794）彭殁葬古刹后山，与其徒辈墓冢至今尚存载于谱牒。1986年，回龙庵在吴姓族人及众多居士、信士努力下，终于重新修建，面貌焕然一新。盘山公路斗折蛇行，可一路直达寺前，数百年古柏一株几里之外宛然在目。另有一株古枫据说已历千年，虽遭雷击烧去半边，余干犹傲岸撑空，枝叶苍翠；门前还有一株白果树，树龄亦已逾百年。这么多古树萃集一寺，的确弥足珍贵。环望群山万竹葱郁，风涛阵阵，流涧潺潺，捧饮山泉沁人心脾。 “回龙古刹”门匾高悬于新山门之上，两旁撰题门联曰：“西竺回龙扶法界，南洲骑马镇禅关。”西竺指印度，为佛法真经之源；“南洲骑马”，则画出了古寺镇摄深山的雄伟气势。确是一副传世名联。入山门即为正殿，照例祀奉着如来三佛，上横额为“佛光普照”，两旁门柱以新式瓷板嵌贴出一副对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”殿顶有一八角藻井，彩绘着四幅古诗诗意故事，其中有一首意尤深长，与门联相映成趣，系晚唐诗人胡令能所作： 蓬头稚子学垂纶，侧座莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
--------------------------------- 醴陵富里镇荷田村发现疑似战国时期吴楚长城的城墙 2011-10-21 来源:株洲网 近日，在距醴陵城区约30公里的富里镇荷田村，湘赣交界的山脊线，一段疑似战国时期吴楚长城的城墙被醴陵当地的文化爱好者刘放年等人发现。 此段石墙长约两公里，保存较为完好。目前，醴陵市文体局的相关工作人员正对这段古城墙进行考察和研究。 这段石墙顺着山脊线自东向西延伸，朝北的一面砌面平整，朝南一面为土坡。残存的墙体高约1.5至 富里镇荷田村村主任游思康说，这条石墙所在的山脊，正是现在醴陵富里镇和江西萍乡排上乡的分界线，也是古代吴国和楚国的界线。 --------------------------------- 醴陵市富里镇荷田水库附近一座山挖出大蛇 转自http://blog.eloveqq.com/a2494.html 这件事情发生在 据司机说：上工到土岗时浑身一阵据冷、手发抖，以为是突然来病了，想那个请假又怕领导说，当挖第三车的第一铲时两眼睛像被什么东西刺，又像要被拽出来一样，专心的疼，听到的也说不清是什么声音，很沉闷，很沙哑，心想着我这是真的来病了，装完这车必须请假了，这不，就出了这个事情...）。 我是排在后辆车待拉土方的司机，待领导听说此事到来后，在被挖蛇的土下突然窜出一条大蛇（好大，全身金黄）距离我们4人（3个司机一个工头）大概 以下为富里镇荷田村挖蛇事件佐证： 9号从农村回来的车上，听见一个大叔说，位于新县千斤境内，一条长约 详情据听说施工队当时再挖一个小土坡，结果挖掘机一下掘出一条大蛇，当时开挖掘机的司机吓的当场昏死过去，当时给在场的人都下蒙了，工程队该队老板当时也在场，赶紧着急人手把大蛇往醴陵野生救助站拉，等到醴陵野生保护站工作人员查看伤势，说你还是整到长沙吧，这活我们接不了啊，施工方老板又雇车又往，结果拉到半道这个蛇断气了。（这蛇怎么处理的，就不知道了)施工队老板回到家以后，杀鸡，宰猪，跳大神，去出事地点上供（据老年人说，这样的大蛇都有灵性，如果处理不好。灰有很大的霉运）。 据野生动物专家考证 ，此蛇有一百多年了，一般这样的大蛇，都会有洞穴，不会出现在野地的，还有这样的大蛇都会有两条，一雌一雄，很多年没有看见这样的大蛇了。 千斤挖蛇事件网友回复说：我也听说了，事情是这地方，醴陵市荷田水库的当时有个头头，在挖出大蛇的前一天晚上他说他做了个梦，是蛇托梦给他告诉他先别动工，它要搬家让他们在等几天在动工，但是工头也没在意啊，第二天就开工了，然后挖沟机就挖到蛇了，一共是两条蛇，一条蛇是被从中间给挖断的，被挖断的蛇有俩电线杆那么长，估计得有
|
