| 吴兴王 ---- 乘（寿梦） |  打印本文  关闭窗口 |
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吴国内讧，其结其实可解。季子象吴顺王诸樊那样，接手王位一分钟之后立即转手，把王位缴给公子光。这样即满足了季札“不承担国王的职责与荣光”的嗜好，又避免了家族内讧，使寿梦五个儿子的家族团结起来，可谓皆大喜欢。余祭、夷昧、季札、王僚、掩余、烛庸、夫概、庆忌等这些身手不凡赫赫有名的王室成员团结一心没有过芥，在知人善任的公子光主持下，在伍子胥，孙武子的辅助下，即能集中力量与资源，又能及时纠偏避免差错（比如攻下楚国国都郢之后的“妻后”之作），一统中原应该是没有问题。当然，有的时候是天意的安排，不是人所能改动的。 而且，历史也不能假设，况且，如果公子光在其父诸樊去世后就即位，而不是在诸樊去世二十三年之后，因楚平王的去世引发的契机而即位，没有这二十三年的磨励，公子光还是不是日后的那位阖闾，都很难说。 注：历史按天意发展的过程中，楚平王的去世是中国南方三国大变动的发端：楚平王去世，导致吴王僚发兵攻楚，导致掩余烛庸被楚兵围困，导致公子光发动政变（使吴王僚与楚平王在同一年辞世，一年死两个王，使人想到庆忌所说的“一天不能死两个英雄”）。导致吴国力量的分散（掩余烛庸庆忌的逃亡，以及季札的心灰意冷），导致吴国不能合并楚国越国统一中国南方。统一中国南方的历史责任只在三国东吴孙权（吴国太的次子）的时期才得以实现（三国时期的吴国，是吴国的名号、越国的心性、楚国的国体）。 吴王梦寿做了二十五年国君，他有五个儿子 长子叫姬诸樊。吴王诸樊：姬遏，又名姬诸樊，姬梦寿长子，吴国受封第十七代国君。公元前560年—公元前548年，在位13年。 次子姬馀祭。吴王姬馀祭:《左传》作戴吴，姬梦寿次子，吴国受封第十八代国君。公元前547年—公元前544年，在位14年。 次姬馀眛。吴王姬馀昧：《左传》作夷末，姬梦寿三子，吴国受封第十九代国君。公元前543年—公元前527年，在为7年。 四儿子叫姬季札 最小姬蹶由，蹶由是庶子。 梦寿可能是受到乃祖太王的遗传，觉得四儿子季札最有才能，最有贤名。可能与他的要称霸一方的思想有关，想选一个才能卓越的继承人。也要学太王的做法，要把国君的位子传到季札的身上。 中原的继承法是立嫡立长，他这种方法叫“立贤”，选取后代中最有才能的立为继承人。应该说这种方法最先进。但先进的方法也要有社会制度来配合才能适应。我国的历代王朝都是立嫡立长，只有到了清朝才采用立贤，为什么以前不实行这种方法呢？甚至像刘邦晋武帝宁可立傻子也不传位给有才能的人呢？因为社会条件不成熟。 他们四兄弟都是一母所生，无所谓嫡庶，又不好废长立幼；老大老二老三又没有逃走。梦寿就立下遗言，叫他们兄弟一个一个地做国君，老大先做，老大死了老二接着做，这样依次做下去，最后传到季札的手里。他的设想也很美好，兄终弟及，总有一天会传到季札的身上。 但是梦寿没有想到时代已经不同了，他的时代离开太王的时代至少已经过了六百年了，他的儿子也不完全是太伯和仲雍了。结果不但没有像太王那样的如愿，反而让他的子孙遭受了血光之灾。 梦寿死了，老大诸樊倒是有太伯的遗风，就想一下子传给季札，一办好父亲的丧事，就脱下丧服，走下君位，要把位子让给季札。但季札说什么也不肯做国君，还搬出曹国子臧的故事来。 子臧，是曹宣公之子。宣公与诸侯伐秦，死在军中，曹人使子臧迎丧，使公子负刍，与太子留守，负刍杀太子而自立，子臧见负刍已经做了国君，在宣公下葬以后，就准备出亡他国。当时愿意跟着他逃亡的国人很多。负刍就是曹成公，他感到害怕，向子臧告罪，请他留下来。子臧才回来。后晋侯文公会诸侯，把曹成公抓起来，送到周天子那里，要办他杀太子篡位的罪，准备立子臧为曹君。子臧说：“前记有之，圣达节，次守节，下失节，为君非吾节也，虽不能圣，敢失守乎？”不肯为君，就出亡到了宋国，打消国人拥立他为君的念头。曹人多次向晋文公请求，放了他们的国君，晋文公说：“子臧返国，吾归尔君。”于是子臧返国，晋文公就把曹成公放回。子臧把国君的位子交给成公，成公做了国君，子臧才不出奔，曹国也就此安定下来。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能守节的盛德之人。 诸樊见季札也心想做贤能的人，弄不好也会像曹国的子臧那样逃到邻国去，就只好算了。死前留下遗言，兄终弟及，最后传到季札，心想到那时你总没话说了吧？ 诸樊死了馀祭接下去，馀祭以后馀眛接班，前三个都按照梦寿的意愿一个个地老老实实地传下去，应该说还是不错的。前两个哥哥没有动脑筋想办法把位子传给自己的儿子，而是严格地执行了父亲的遗言。这在当时的诸侯国中是绝无仅有的。中原各国在那个年代里早已经开始了抢班夺权，用杀戮的手段杀兄杀侄甚至弑父来谋取君位。 馀眛死了以后应该是传到季札做国君了，但这个季札就是不肯继承老三的位子，他趁着出使的机会逃跑了！说：“吾不受位，明矣。昔前君有命，已附子臧之义，洁身清行，仰高履尚，惟仁是处谩，富贵之于我，如秋风之过耳。”说得很明白，就是说我不接受国君的位子，已经是很明白的事情了，前次大哥要我做国君的时候，我已经借子臧的事情表白了，我追求的是洁身自好，高尚的名声，富贵对于我来说，好像是秋风吹过耳边一样。就逃到了延陵这个偏僻的地方躲起来了，抛下国内的继承问题不管，去追求他的名声去了。结果馀眛的儿子僚看到小叔不愿做国君，他就凭借乃父的余力，坐上了国君的大位，就是吴王僚，又称吴武王。 吴武王：姬州於，又名姬僚。姬馀眛子，吴国受封第二十代国君。公元前526年—公元前515年，在位在位12年。被公子光刺杀。 梦寿的理想最终没有得到实现，中途变了卦，问题出在老四季札，在历史上都说他是一个贤人，但他没有按照父亲的遗言去做，违背了父亲的意愿，引起了吴国内部的杀戮，至少他也是有责任的。 这下老大的儿子公子姬光的心理就不平衡了！怎么说好了的，要一代代传下去，最后传到季札那里，现在老三的儿子做了国君。他凭什么做国君啊？季札做国君我没话说，既然季札不愿做国君，那我是老大的儿子，按照游戏规则，这国君的位子还是应该回到我的身上啊！其实他这样的想法也不是没有道理。如果这个问题提交现在的法庭去处理，我想，还是会判给他的。这梦寿一门心思要季札继承，但是他没有想到季札不愿继承的问题。如果想到了，他可能不会这样留下遗言了，或者规定，万一季札真的不愿做国君，第三代由谁来继承的问题。季札为什么不愿做国君？看来只能用“人各有志”四个字来说明了。他老爹梦寿之所以选中他，要他继位，一觉得他比三个哥哥贤能，把国家交给他来打理，会使吴国更加强大，实现他称霸东南甚而称霸中原的理想。但梦寿对自己的儿子也是缺乏了解的。季札的愿望不在这里，他的理想是要做一个像孔子那样的论道的人。 正如吴仁宝所说，实事求事最难。寿梦对于季札，没有实事求是的地方是“强扭的瓜不甜”。可见这二十多年间的事，对家族的精神遗产应该有二，一是不必强扭，无论目的是如何高尚目标如何正确，也不要强扭，对意志坚定的人，也不指望能因势利导，因势利导也是一种强扭。二是如果要尝试强扭，那得有第二套方案，甚至第三套乃至第N套方案。这样才可称为把事情办妥。否则就容易出纰漏捅娄子。 吴王寿梦 谥号 兴王 王的名字 乘 在位时间 前585年─前561年 在位年数 25 开始称王
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