第八回：枫桥村巧遇同宗，吴若传甘田嫁女
        枫桥坞村，坐落于淳安北最高山峰——金紫尖东麓，九龙溪的源头。她处于山谷溪流的小葫芦腹地。民房农舍靠山傍水，村前溪水环绕平丘如画。是十八都颇有名气的村庄之一。
        该村以胡姓为主姓，在明末清初出过胡氏兄弟儒商。在杭州南星桥做茶叶、竹木、柴炭生意出名。后来两兄弟一个由南向北，从杭州、苏州、青岛、天津一直做茶叶生意到东北的沈阳；另一个由北向南，从杭、宁波、温州、福州、一直做茶叶生意到广州。
        兄弟两家家财万贯，兄弟商定每年必定回老家过年，并将一尊高六寸，宽三寸的黄金打制的财神菩萨摆放在中堂的香案桌上，以扬富有。从年三十晚上开始，到正月初三日早上至，二十四小时都要有人轮流守护着。正月初三日早上以后收藏起来。其后代子孙大都以教书为生，少数仍然从商人，至今老屋大门上还写着“儒林世家”村中办有私塾学堂，邻村子弟都来就学。
        胡氏是从中原迁来淳安较早的姓氏之一。北魏时期（420-534），其祖胡国珍（字世玉）者，宦于新安，见当地山水甚佳，秩序满乃卜居于东源之贵兰乌口，后称马兰村。到了北宋仁宗年间（1023-1063），胡在马兰村繁衍生息已越六百年，已成为淳安大姓之一，在淳北颇有名气。就在这时，胡氏家族中出一个远近闻名，专门破坏别人风水祖坟的人物，叫胡蟋蟋。其实，胡蟋蟋不是他的真名，而是他的绰号。
        因为他生来个子矮小，皮肤长得象蟋蟀虫一样黝黑发亮。长大以后，他的脾气、性格又像蟋蟀虫一样好斗好打，所以老百姓就给他起了一个外号，叫蟋蟀（淳安人称蟋蟀为蟋蟋）。
        胡蟋蟋小的时候很聪明，读书识字，过目不忘，是一个好孩子。就像《三字经》开头所说的“人之初，性本善”那样，其本质是好的。是他的母亲教育坏的。他母亲只希望儿子长大有出息，成为名人。常对儿子说：人不能流芳千古，也要遗臭万年。做好事能出名，做坏事更容易出名，所谓好事不出门，坏事传千里。胡蟋蟋就在母亲的教育之下，一天一天地长大，也一天一天地变坏。最后成为淳安本土远近闻名的坏小子。他歪才横溢，掘人祖坟、破坏风水、生活浪漫、流氓成性，横行乡里。成为淳北一霸。
        胡蟋蟋最后干的一件坏事就是宋仁宗元年初冬，临近村庄迎新娘，抬花轿经过马兰村口。胡蟋蟋又起了坏念头，带着几个打手，将其花轿拉下，强行抬到自己家中，要新娘在他家中宿一夜，第二天才可以抬回新郎家中成亲。此事引起了附近周围村民极大地愤慨，十余个村庄的村民自发组织起来，拿着器械怒不可歇地冲进了马兰村，捣毁了胡氏家族的房屋，把胡氏家族扫地出门，赶出了马兰村。并把胡蟋蟋捆绑起来，扭送官府。
        在此事发生的前一天，有另一支胡氏三兄在马兰村口碰到一个卖桃子的老头。老人在喊：“卖桃，卖桃，好桃一个铜板三个，烂桃三个铜板一个。”这三兄弟感到有些奇怪，好桃便宜烂桃贵，这不合常理。于是兄弟三人走过去想问个明白，他们走近卖桃的老人还没有开口问，这个卖桃的老人却先开口说：“明天这个村庄将要有重大灾难，你们兄弟三人是好人，我特来告诉你们，赶快逃。”老人说完了话，挑起担子走了。三兄弟还想追上去问个为什么，突然老人不见了。三兄弟觉得好些奇怪，站在那儿发呆。最后三兄弟商量：宁信其有，不信其无。决定第二天一早逃离马兰村。就这样，老三逃到安徽绩溪石门。老二逃到淳西梓桐。老大逃到十八都长坪村。在长坪居住过几年之后，又迁居到离长坪十华里的河畈村，过了几年，再又迁居到今天的枫桥坞村。
        闲话少说，言归正传。话说吴若传一家四口到了枫桥村，挨家挨户地讨吃的。在紧靠山脚的一户人家乞讨时，见一位老大爷坐在大门前的墙角下晒太阳，吴若传开口讨吃，老大爷看了看吴若传说：“听口音，你是本地人？”吴若传马上上前施礼说：“是本地人，鄙姓吴，家居本乡田中村。”这位晒太阳的大爷听了吴若传的话之后，连忙站起来说：“我也姓吴，祖籍本县太平乡杜塘村，前朝万历年间迁到安徽休宁县，清乾隆年间又迁回本县枫桥村，枫桥村姓吴的独此我们一家，我们俩是同宗的，请到屋里坐吧。”
        吴若传听了吴大爷这一番话，高兴的说：“我们不仅是同宗，而且是同族，我家也是从杜塘村迁到长岭上，再由长岭上迁到田中村的。”
        于是，吴大爷叫来儿媳，说是客人来了，自己忙着，又是倒茶，又是递烟管。两人就象是遇到了多年不见的老朋友一样，打开了话匣子，长谈起来。他们两从中饭后谈话谈到了吃晚饭，又从吃晚饭谈到了深更半夜；白天，他们俩在大门外晒坦上的太阳底下谈，晚上他们俩就坐在火炉边谈，一直谈到三更天。
        吴若传向吴大爷介绍了自己的家世及其怎么被沦为乞讨；三年皖南山区讨饭流浪的痛苦生活，所见所闻等等。他谈到了太平军在皖南如何打败清朝大兵，清朝湘军将领胡翼霖如何暗中下令清军如何烧杀抢夺老百姓的财物，又如何把烧杀抢夺之事嫁祸于太平军头上等事实；太平军如何烧毁庙堂、寺院等的情况，又如何劫富济贫，老百姓如何杀猪宰羊慰劳欢迎太平军的情况等等告诉吴大爷。
        最后，吴大爷问吴若传，今后有何打算。吴若传回答说：“家中一无所有，唯一只有老祖宗留下一幢破屋。目前兵荒马乱，除了继续出门讨饭外，别无他求。要说打算，只有将八岁的女儿让给人家做童养媳，将六岁的儿子让给人家放牛，找个生活出路，两夫妻还是出门讨饭为妥。”
        吴大爷接着说：“这年头，只要求一条活路就好，能赚一碗饭吃就行，儿子从小给人放牛最好，能学会务农的本领。女儿反正都要嫁出的，做童养媳要吃苦的，不过小时吃点苦，长大了反而有好处。在吃苦中学会如何营生，学会为人处世。”
        吴若传说：“现在兵荒马乱，枫桥村处在深山老林之中，山高皇帝远，儿子能放在这里放牛好，还请吴大哥能给我儿子找一户东家，那我出门讨饭也很放心。”
        吴大爷答应为吴若传帮忙找个好东家，让儿子在枫桥村放牛。
        第二天早上，吴若传一家告别了吴大爷，上路回家。
        因为归心似箭，上午走了四十华里，到了甘田村，四个人都感觉到肚子饿了。吴若传说：“进村讨点吃的吧，我们家离此不远了，还有二十华里。”
        两个孩子听爸爸话，很高兴，因为终于快到了日思夜想的家了，就冲到父母亲的前面，先进了甘田村。
        天有不测风云，人有旦夕祸福，就在一瞬间，悲剧发生了。两个小孩刚走到一家人的大门前，还没有来得及开口叫讨，突然从大门里冲出来一只大黄狗，将吴若传七岁的女儿阿莲的小腿上咬了一口。当时殷红的鲜血直流……
        幸亏黄狗家主人跑出来阻止了黄狗的再进攻。阿莲母亲听到女儿的哭喊声，连忙跑过去，抱起女儿。
        这家主人很好，心地善良，一方面忙着把吴若传一家让进家中坐下，茶水招待；另一方面赶紧去村中找来乡医郎中，给小阿莲洗涤伤口，不断用清水冲洗，直到创口发白，才包扎上土草药。这时，女主人从厨房里端来了饭菜，笑嘻嘻地对吴若传一家人说：“肚皮饿了吧，走了那么多路，没有好菜，就吃个便饭吧。”一边说着，一边拉吴若传一家四人到八仙桌上就餐。吴若传开始不好意思就坐，由于女主人至诚至意地再三拉着，也就坐下了。两个孩子因肚皮饿了，都不客气地大口吃起来。女主人还特地给每个孩子碗夹上一大块猪肉，像招待客人一样。此情此景，使吴若传感动得哽咽停食，泪流满脸……
        阿莲的腿不能走路，黄狗的主人不放心，死活不肯让阿莲离他们的家，说一定要等伤口治好后，再让阿莲回家。为了给女儿疗伤，早日康复，吴若传只好决定停留，住甘田村。虽然自己的家田中村离此只有二十华里，当晚就住在甘田村宋氏香火厅内。这个香火厅，其实是宋氏宗祠的附属建筑，是宋氏举行全族大型活动的吃饭、喝茶、休息等生活场所。故屋内设有厨房、临时性小卧室等，只是正厅的阁楼上用于祖宗牌位的摆放，即香火。所以吴若传住宿在这里，有住在家里的感觉。
        这家黄狗的主人叫宋发寿，家虽不很富裕，也算是为人厚道的，善良的小康之家。很同情吴若传一家的不幸遭遇，把吴若传一家当做客人招待，每日三餐饭，都由主人的家庭主妇送来，不用挨家挨户去乞讨。
        乡村的草药郎中水平较好，也诚心诚意地给人治病。草药敷上去的第一天，伤口还有毒血渗出，第二天伤口有毒锈水渗出，第三天掀开敷贴，发现红肿消除了，也不疼了，伤口开始愈合了。
        第四天，女儿的伤口基本愈合。加上主人家十分诚恳地为女儿阿莲疗伤治病，又热情地招待他们全家。使吴若传一家十分感动，也十分在意不去，眼看年关就到，吴若传启程回家。
        怎么样感谢宋发喜这样的好心人呢？这成了吴若传夫妇两人的难事，还是阿莲母亲提起说：“宋大婶为人真好，热情好客，心地善良，快言快语，性格开朗，做事勤快，如果把阿莲认她做养女，请她来调教阿莲，将来阿莲肯定有出头之日。”吴若传说：“他们家庭经济条件也比较好，有条件养育阿莲成人的条件。这倒是一件好事，不妨试探一下看看。”
        吴若传一家在启程回家的临走之前，将这一想法告诉了宋发喜的妻子宋大婶。快言快语，直性格的宋大婶说：“你家阿莲身材修长，鹅蛋脸型，漆黑的头发，浓浓的眉毛，大大的眼睛，水灵灵的，我看了就喜欢，就配给我家老二儿子吧，我只生了两个儿子，没有女儿，就让阿莲小时当我的女儿，长大了当我的儿媳妇。你们俩就放心吧，我会好好调教阿莲的。”
        吴若传夫妇听了宋大婶一番话，心里非常高兴，如释重担一样，于是双方商量好，等开了年，正月初六日宋发喜就去田中村把阿莲接到家中来。
        腊月二十六中午，吴若传一家四口，终于到达阔别了三年的老家田中村。
        老屋，坐落在田中村紧靠燕山脚下。远处一眼看去，二层的砖瓦楼房，灰暗而发黑，墙面上斑驳而花花搭搭。屋顶两边是高高的马头墙角。是典型的明代徽式建筑。
        老屋的面积不大，大约三百平米左右，一进大门时“一字”天井，而后是三开间，中堂和两边的正房面积一样大。独门独户，小巧得体，楼上三开间，中堂与一楼中堂一样大，其两边的正房面积都比一楼的正房面积要大出三分之一。
        吴若传一家四口一进自己家的大门，一股霉烂气味扑鼻而来，放眼屋内，四面墙壁上全是漏过雨水的疤痕，梁柱之间蜘蛛网一层又一层，地面上青苔密布，鼠屎成堆，桌面上，凳子上腐败不堪，覆盖着一层厚厚的灰尘，狭长的一字天井里长满枯黄的小杂草，仿佛铺上了一条厚厚的暗黄色的地毯。
        打开房间门，霉变气味更浓，闻到其味，使人恶心反胃。吴祥达母亲走过床前，用手触摸一下看上去还是好好地旧蚊帐。当手指触到蚊帐之后，蚊帐霎时变成了灰尘。吴祥达母亲见此情景，呆若木鸡，两个小孩手捂鼻子，不约而同地发出了惊讶的叫声。而吴若传更是两手握拳，不断在屋内左右来回，真像热锅上的蚂蚁，千头万绪，心潮起伏。最后，他在地上拾起了一块木炭头，走到了大门左侧的内墙壁处，挥手在墙壁上疾书写曰：
        出门讨饭整三年，
        日难半饱夜难眼；
        一碗稀粥凉心肺，
        半斤小米也过年。
        今欲回乡操旧业，
        颠沛流离度时艰；
        鼠患屋破闻恶臭，
        虫蛀家毁有何恋。
        心切归家盼安眠，谁知旧屋成鼠窝，写罢后，一屁股坐在天井里的枯草上，嚎啕大哭起来……
        咸丰六年（1856年）正月初六日，甘田村宋发喜按照预约，领着媒婆和一个挑彩礼的青年，三人成行来到田中村吴若传家娶阿莲。双方寒暄之后，客人坐下喝茶。
        吴若传打开深红色的礼单，见上面写着：
        红糖二斤、红枣二斤，意为成双成对。
        猪肉三斤，挂面六斤，馒头九斤，意为长长久久。
        大米十斤，大洋十块，意为十全十美。
        吴若传收下彩礼之后，遵照淳安人嫁女儿的传统风俗，为女儿阿莲出嫁童养媳举行了一个最简单的仪式：
        首先是阿莲母亲在房间里抱着女儿放声大哭，送女儿起身（出嫁）。边哭边语曰：“
囡妮啊，侬将来授田（置买田产）授在溪边上，洪水冲来变溪滩。侬将来做屋（建房）做在村中央，灾火烧起来没救上……”
这样的哭词，使人听了莫名其妙，可是在淳安凡是嫁女儿时，母亲都必须要这样哭诉。淳安人为什么要有这样的风俗呢？
        传说在古老的时候，淳安有一户人家的后妈，在出嫁不是自己亲生的女儿时，恶毒地咒骂女儿，而且边哭边骂，希望不是自己亲生的女儿出嫁之后倒灶倒运，没有好日子过。而自己亲生女儿出嫁时欢天喜地，讲了一千句、一万句的吉利好话。其结果适得其反，被她咒骂的女儿，出嫁之后，生活越来越富裕，人丁越来越兴旺，而讲了无数句吉利话的自己亲生女儿的丈夫家，却自从女儿嫁进门之后，却天天碰到倒灶的事，日子越来越穷，最后一落千丈，由富变穷。于是淳安的先人们得出了一个结论，那就是女儿出嫁时，要咒骂女儿，不能讲吉利话。此事说来有些可笑，也有些荒唐。
        其次，媒婆给阿莲换上出嫁的新衣，盖上红头巾，由阿莲的大哥时新将阿莲从房间里背出来，走到堂前，放在事先准备好的团笆内，换上新鞋子，向祖宗牌位三跪三拜，然后由挑彩礼的甘田村青年背着阿莲，媒婆用右手托着阿莲的后脑勺，意在不让阿莲回头看父母双亲，说是嫁出去的女儿，泼出去的水，好马不吃回头草。
        正月初六日，嫁女儿的仪式已结束，吴若传的大儿子吴时新就背上行装到航头村王家去上工了。据大儿子说，三年来王东家对他不错，长工工钱年年加，今年王东家已答应年薪三担谷，过年还添一套新衣服。
        初九日，吴若传夫妻两带着六岁的小儿子吴祥达来到十八都枫桥坞村，通过吴大爷的介绍，将小儿祥达留在枫桥村胡大亨家放牛。夫妻两在寒风凛冽中匆匆离开枫桥村，翻山越岭又踏上了茫茫的讨饭之路。