淳安长岭美景。

第二回   锦山秀水淳安县，桥西吴氏诞奇男（修改）
诗曰：
清溪清我心，
水色异诸水；
借问新安江，
见底何如此？
人行明镜中，
鸟渡屏风里；
向晚猩猩啼，
安悲远游子。
    话说这八句五言诗，乃当年唐朝大诗人李白游历新安江时所作的《清溪行》。在唐代，浙江省淳安县称睦州清溪。《清溪行》乃诗人对淳安县境内风景的描写。新安江从徽州歙县流经淳安县，然后注入富春江。诗人如此赞叹淳安县的美景。倘若淳安县没有这样的好山好水，哪会吟出这般佳句？可见环万山为邑的淳安县，自古以来就是景色绮丽，水秀山青。
        说起淳安县，看官不妨初识一番淳安县的历史和地理。东汉建安十三年（公元208年），东吴大帝孙权遣威武中郎将贺齐讨伐黟歙山越人，大获全胜，建立新都郡始新县。隋开皇九年（公元589年）废郡置州，改始新县为新安县。大业三年（公元607年）改新安县为雉山县。唐代为清溪县，至南宋绍兴元年(公元1131年)定淳安县至今。淳安县地处浙西山区，北接歙县、休宁，南界建德、衢州，西连开化，东邻桐庐、临安。发源于安徽黄山的新安江穿境而过，自古以来水陆通畅，气候宜人，物产丰富。自唐至清，历代封建王朝称之为上县、甲县或望县，乃富庶之地也。
        地灵则人杰。自隋唐至清，严州府六县，中状元四人，淳安占其三，即北宋瞻葵、南宋方逢辰、明朝商辂也。还有一名榜眼,一名探花，三百零八个进士。淳安县域，方、余、王、吴、何、洪、姜、胡、徐、汪、郑、叶、童、章、鲁等姓，均为望族。乡贤宦士，层出不穷，真是簪缨蝉联，冠盖相望。
        正因如此，在淳安这块古老的土地上，曾经发生过令人惊天动地或荡气回肠的许多故事。
        自汉以后，据传淳安是个出正命天子的风水宝地，有所谓“天子基”和“万年楼”。唐时有女子陈硕真领导农民起义，自称“文佳皇帝”，克睦州、于潜。直逼歙州城下；攻桐庐婺州，矛头指向浙南。
        北宋末年，又爆发了威震东南半壁的方腊起义，前后攻克睦州、歙州、杭州、婺州、衢州、台州（今嘉兴州）等六州五十二县，纵横七百余里。方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。
        按下“文佳皇帝”陈硕真和“圣公皇帝”方腊两位英雄不表。单说道光三十年六月初六，淳安县桥西镇田中村正处早稻收割季节。田畈里、晒场上一片忙碌景象。
        有诗为证：烈日当空吐火龙，农夫挥汗收割忙。
                 咑斗声声催谷粒，风车赫赫煽稻芒。
                 僧人道士隐山林，青蛙老鼠跳田畈。
                 忙工时里哪有空，病夫也要来挑担。
        这首诗说的是农忙时节，农事紧张，乡民个个忙于农活，不得偷闲，不要说人，就是青蛙老鼠也拼着命儿忙碌。平时的病秧子也按捺不住，尽些力来帮忙。淳安有句俗语，叫作“六月不晒背，冬里要后悔。”这真是：男女老少齐上阵，抢收抢种不迟疑。
        这边忙得热火朝天。但有一个姓吴的人家，家主叫吴若传，字汉贵。不去田里忙碌，只因内人在屋里生妮。早上痛起，到午时过还没见头，产妇痛得哭天喊地，稳婆急得百般无计，吓得吴若传紧忙到堂前烧香求祖宗。正在这时，门外来了一个算命先生。但见：
        头上癞痢脱壳，锃光瓦亮；脚下草履磨穿，肉皮当鞋。两耳如巧扇，能听十里青鸟叫；双眼似肚脐，不见中间黑葡萄。左肩背，阴阳八卦红木匣；右手敲，千年百节老竹鞭。夏布长衫拖地去，朱砂浅色上脸来。那里是抽牌骗吃烂瞎子，分明是批命推星老神仙。
        只见这算命先生径自走到堂前，举起手中竹鞭向产房板壁上啪地一敲。口中喊道：祥达，祥达，快点哭嗒！只惊得产房内产妇“嗯”的一声，“嗡唵、嗡唵”几声哭，乖乖产下一个囝蒙孽（淳安方言：意为婴儿）来。喜得吴若传忙不迭地让座泡茶，跪地尊呼瞎子为老先生。又到灶前烧来鸡子茶，请先生为小儿取名算命。先生掐指一算，口中念叨：此命由来不一般，六月初六见皇天。吉祥腾达不必说，光宗耀祖非等闲。
        先生茶罢，言道：此儿非同小可，望着力培养，将来必有成就。因取名祥达，字星亭，小名祥连。应吉祥腾达之意。言讫，起身走了。但闻村中青石板，嗒嗒有声。待吴若传赶去送时，已消失无踪无影。
        吴祥达出生地，属于桥西镇第一保，第一保有三个自然村，即长岭、琯溪(俗称官坑)、田中。这三个自然村田中村最小，只三、四十户人家。二百多人口。田中村依山傍水，坐东朝西，琯溪之水由东向西绕村前而后拐向北，注入进贤溪。村后是高耸入云的燕山，它是昱岭山脉的支脉，为淳安诸多名山之一。据淳安县志记载“山上有龙湫三叠，冬夏不涸。”跨过村前狭长的泥鳅畈，就是淳安县的母亲河一东源港。
        这泥鳅畈长长地，东西走向，宽不足三百米，长却达八华里之多。它北临东源港贤溪段，南至燕山之脚，东至官碣，西至山南村头。为保护贤溪南岸的泥鳅畈，当地山南村、田中、长岭、琯溪等联合起来，集资筑了一条长达八华里，宽八米的护河堤。这河堤的东头，为抵挡河水洪峰的首冲之力，特地加宽二米，并砌成子弹头形状，像泥鳅的头一样。从东到西，河堤有点像一个松散的“s”字，从高处鸟瞰，整条河堤，就像一条巨大的泥鳅，俯卧在贤溪的南岸，紧紧地保护着泥鳅畈的安全。这就是泥鳅畈名称的由来。
        泥鳅畈，春季秧苗青青，随风波动，就像一条长长的绿色地毯，铺垫在山水之间；秋季之时，西风徐来，稻浪滚滚，金光闪烁。农田风光，四时不一，美不胜收。此乃典型之江南水乡，田野风光。
        说起泥鳅畈，还有一个动听的传说故事。从前此畈不叫泥鳅畈，而叫擂鼓畈，有一千多亩良田。它比现在的泥鳅畈要大三倍多。擂鼓畈的北岸也有一个近千亩良田的漕畈，两畈南北隔河相对。南北两个大畈所用的灌溉之水，都来自贤溪的上游的“官碣”(石坝)。淳安的气候特点是春涝秋旱，每年八九两月，往往有旱情出现，这个时候又是稻谷、玉米结籽灌浆期，特别需要充足的水来灌溉农田。为争用灌溉之水，村与村之间曾发生过多次纠纷，乃至于械斗。老百姓酝酿多年，要求在官碣下游三华里再单独筑一条石碣，专用于擂鼓畈的灌溉之水；官碣专用于漕畈的灌溉之水；以确保两个大田畈的旱涝丰收。
        有一年，两岸八九个村庄的民众终于联合集资成功，兴高采烈地动工兴建擂鼓石碣（石坝）。工程进行到第三年，就在快要完工的时候，建筑工地上来了一个要饭的老头。此人头发蓬乱，脸色污垢，衣着褴褛。小腿外露而溃烂。左手举着拐棍，右手持个破碗，行走维难。时值隆冬，工地上中餐吃米粿，炊事员见其年长，衣着褴褛，天气寒冷，就从蒸笼的中层抓了四个热乎乎的，还有点烫手的米粿给他。
        不料，这老头误以为炊事员看不起他，专捡小个的米粿给他吃。于是要饭的老头就说：“擂鼓不成田，漕畈万万年”，说完气呼呼地走了。
        就在这老头气呼呼地离开工地的时候，在建筑工地的人群中，有人突然高喊：“看！燕山上空有一群乌鸦向我们这里飞来”。话音刚落，那群乌鸦突然就从空中纷纷掉下来，洒落在燕山北麓的山坡上。霎时变成了一块块大小不一的黑色大石块。这时，工地上的人们才醒悟过来，原来这要饭的老头是八仙之一的铁拐李。他原来是运着“他山之石”，来帮忙擂鼓畈建筑石坝的，因为工地上的炊事员一时疏忽而怠慢了他。这仙翁不高兴了，就把运来的石料搁在燕山北麓的山坡上。至今，淳分公路（05省道），穿燕山山脚而过，人们还能看见散落在山坡上的那些黑色的大石块。
        吴祥达的祖籍在湖州安吉县（今浙江安吉县）东林乡石柘村（又称射村）。迁淳始祖叫昌远，此人文雅浑厚，出乎自然，而“天性货殖”。
        五代十国时期，即后周广顺三年（953），浙西旱涝相仍，饥荒重叠，邻郡艰窘，尤其青溪县（今淳安县）米价十分腾沸，斗米珍珠。他与仲兄昌大二人载米来青溪东溪口村出售，获巨利。返家后将家中所有积蓄之米运载淳安安乐乡汪祈村（今淳安县文昌镇境内）方千牙家放青苗，高利出贷。是年青溪蚕谷不登，籽粒无收。吴氏兄弟获青苗巨利，购田三百余亩。于是兄弟两商量将家迁来青溪（今淳安县）。过了三年，即后周显德二年（955）兄弟两正式迁居青溪县，兄昌达迁居昌期乡临河村（俗称抵河村）；弟昌远择居汪祈村。两村相距十五华里，同属桥西镇管辖。
        按下吴昌达不表，只述其弟吴昌远一家之事。吴氏在汪祈桥村住居到第三代，即北宋景德三年（1006），家中出一个进士，叫吴濂，这是吴氏迁淳后第一个进士，官至大理评事。此时，吴家不仅有钱，而且有了权势。家业更加发达，到了田连阡陌，富甲乡帮的地步。
        不料，北宋真宗天禧二年（1018）农历五月十三日，青溪县连下暴雨，洪水滔天，淹没村庄农田无数，整个汪祈村为洪水所吞没，夷为平地。全村百姓死伤无数，活下来的百姓流离失所，背井离乡，而吴濂家仗着有钱有势，洪水过后，在汪祈村重建豪华别墅。据，《延陵吴氏宗谱》载曰“所构院宇上拟帝宅王宫，左设扣马马亭，龙泉井；右置更鼓楼，传事房及承恩堂、宴宾馆、崇先堂、清水井、观鱼亭、晒衣坪。左池右园，宏宇广厦数十余所；复砌砖街百千余丈，即今砖路也。”还在其村后，依照山岗流水的形势，建起了宏大拟于宫苑的后花园，大胆起名“阆苑”。（即今文昌阆源坞）。后花园内还有规模很大的鹤鸣寺一时官豪声势，遐迩赫然，时人称吴濂为“吴百万”、“吴千仓”。
        由于势焰炽热，横行乡里，陵轹百姓。民愤高涨，告其居宅违章，一时吴氏罹宪，家产没官，子孙流散，迁居他乡。
        树倒猢狲散，吴氏家族向汪祈村周边迁散，有的迁到湖山村，有的迁到属塘村，还有的迁到钦山村。这几个村距离汪祈村很近，只是十华里范围之内，惟吴濂的叔父吴志琦（又名党）迁徙最远，即迁到本县东太平乡之石村（今青溪新城境内）。此处离汪祈村尚有五六十华里之外。
        吴党当时在严州府任鉴食，在未正式迁入石村之前，他在石村已建有别业（别墅），并购田产千余亩。吴氏在石村经过十多代的繁衍发展，人口不断增多，枝叶繁茂，只好又分支立业，另立门户，又向周边村庄发展，有的迁到杜塘，有的迁到云峰（云村），有的迁到上溪（上坑）。吴祥达的老祖宗迁到杜塘村。
        云村吴氏经过几代的繁衍生息，发展成为淳安县最著名的，乃至于全浙江省、全国著名的进士村。有民谣云：
        云村云一云，
        旗杆绩麻林。
        三百汤钵四百灶，
        还有三百无锅灶。
        前一句是说，一走进云村，就可看见随处矗立的石碑坊、旗杆石，说明云村读书人众多，考取进、举人者众多。云村极盛时期达到一千多户人家，后一句民谣是说：全村有三百户不事农耕的，因子女在外地为官，老人不用烧锅做饭，只炖砂锅过着休间的享乐生活；四百户人家是面朝黄土背朝天，从事农耕的老百姓；还有三百户是在他州他郡为官，吃皇粮的，不用自己动手烧饭的。
        据有关史志记载，云村吴氏读书很多，举进士、中举人的人也很多。据一九九O年出版的《淳安县志》记载，从唐神龙年间至清乾隆七年的一千余年间，全县共有进士219人，其中姓方的有33人。吴姓有21人占全县进士总数的百分之十；另据《民国淳安县志稿》载，就明清两代统计，全县考取举人共有172名（不包括考取进士的举人），其中云村吴氏有19名，占百分之十一；全县进入京师国子监读书的贡生共有494名，其中云村吴氏有41名，占百分之八点三；据《云峰吴氏宗谱》统计：明清两代，云村大大小小的名人共有218位；清光绪《严州府志》为云村吴氏立传的就有八位。在府志中为一个村八位名人立传，实属罕见之罕见。可见云村当年地位之显赫。
        云村，在清末败落，最主要的原因，是战争，清咸丰、同治年间，淳安成为太平军与清兵作战的主要战场，双方拉锯战长达四年之久，杀戮惨重，尸骸暴野，田畴蓬蒿，庐舍坵墟，惨不忍睹。太平军退出淳安之后，云村人口幸存者仅十分之二、三，从此云村一蹶不起。
        吴祥达的祖上居太平乡杜塘村。有吴文信者，从杜塘迁移到太平源与东源港之间的高山之上，即长岭村。长岭村的真名叫做济峰村。俗名长岭。所以《延陵济峰吴氏宗谱》中有
        济峰吴氏原杜塘，
        文信始居振炽昌；
        派住田中营两地，
        督军祥达誉名扬。
        的记载。
        吴祥达的高祖在长岭村住居，开山植桐，养蚕种茶，几年之后，有了一点钱，就在长岭之北的山下泥鳅畈购置了几亩田产，为耕作农活的方便，又从地处高山的长岭上，迁到山下的田中村住居。
        吴祥达的祖父叫吴士鳌，字秀章，念过私塾，对本村、本族的公益事业也热情出力。据《济峰吴氏宗谱》记载，清乾隆年间，吴姓在太平源石村建吴泰伯的庙和本村祠堂（永和堂）时，“皆日不遑食，夜不遑寝，鼎力从事”得到同宗本族人的好评。
        吴祥达的父亲叫吴若传，字汉贵，读过一年书，略认字，爱好文艺，喜欢拉胡琴，爱唱山歌。妻方氏，生有四子一女，长子时芳，次子发连，三子慕连，四子祥连即祥达。次子、三子均早卒。
            各位看官，祥达降生在这偏僻山村。以后又遭甚么变故，且听下回分解。