淳安长岭村。

吴祥达传　　

万点红灯   相思河边   著　　

第一回   清王朝腐败末落  侵略者乘虚而入　　

词曰:
           江南山青水秀，孕育文武名流。新安江水柔如绸，昼夜不停歇，汩汩到严州。笑谈满清如末矢，安内攘外两头愁，乱象纷纷令君忧。但看堤上柳，任风来梳头。见义军遍地，暴动遍地，直至那饿殍遍地。一时新茅出旧屋，家园为荒田陌路。从军儿别母，失散儿寻母，可怜天下之老母。不妨归隐老山林，静聆听泉水滴嘟。　　

           诗曰：天朝自古多悲欢，内忧外患费周章。
                 官吏鲸贪才鼓鼓，列强虎视已眈眈。
                 苛捐杂税非王道，富民殷家是政纲。
                 历史教训如牢记，天下安得易兴亡。
     话说大清嘉庆以降，满清王朝官僚腐败，军备废弛，财政日益枯竭。随着土地的迅速集中，地主对农民的剥削愈演愈烈。社会矛盾不断加深，农民暴动此起彼伏，清朝统治如狂风破茅屋，摇摇欲坠。中华民族正在多灾多难之时，阶级矛盾和民族矛盾交织恶化，社会动荡不安，人民处于水深火热之中。
     正当封建的中国进入危机的时候，欧洲资本主义的发展已经成熟。他们试图打开中国的大门，极力推进对中国的政治、经济侵略势力，以达到奴役和掠夺中国人民的目的。但是，有着三千多年大而统一的中国封建制度和封建意识形态，对西方的资本主义制度和意识形态有着一时难以摧毁的抵抗力量，特别是当时在中国社会经济中占重要地位的，是小农和家庭手工业相结合的自然经济，它对于西方资本主义工业品的侵入有着顽强的抵抗力。
    狡猾的西方列强明白，文明古老的中国现在虽然处于政府腐败，国内矛盾动荡不安，但还存在着较强的经济支柱。冒然发兵侵略，未必凑效。于是以英国为首的西方国家就用鸦片来作为打开中国大门的敲门砖。
        鸦片最初是以药物的身份进入中国的，国民不知其中端的。等到吸食依赖成瘾，欲罢不能的时候，才明白个中利害，然而为时已晚了。
        据道光十五年（1835）的统计，当时中国吸食鸦片的人数已达二百万人，流行地区遍及十几个省。鸦片贸易给英国资产阶级带来巨大的利益，为英国资产阶级开辟了大宗财源。剥削阶级吸食鸦片所支付的巨额价款，最后都转嫁到劳动人民的身上。大量白银外流，使清政府财政发生了银荒。民间的禁烟呼声日益高涨，中国政府这才醒悟过来，终于提出禁烟。然而，中国禁烟运动损害了西方资本家的利益。于是以英国为首的西方资本家决定发动鸦片战争。道光二十年（1840）六月，中英鸦片战争终于爆发。近三年（1840—1842）的鸦片战争，以清政府失败面告终，英国胁迫清政府签订了丧权辱国的《南京条约》。
        这场战争，改变了中国社会的性质，使中国从封建社会变成了半封建半殖地的社会，从此，中国人民开始承受封建社会、西方资本主义的双重压迫和剥削。
        《南京条约》签订之后，中国人民反封建和反侵略斗争同时高涨。但当时主要倾向是反对清政府的斗争。因为人民十分清楚，由于清政府腐败无能，导致了外国资本主义的入侵；而资本主义入侵之后，清政府又不能抵御入侵的敌人，不能捍卫国家，带来了鸦片战争的失败。由于《南京条约》中规定清政府要负责大量的战争赔款，于是加重、加紧了对国内人民的剥削。中国大地，民不聊生。官逼民反，斗争如狂风骤雨席卷而来。
        据载，道光二十三年至道光三十（1843-1850），群众起义和骚动事件，大小有七十余起，除了东北和北京附近地区以外，几乎没有一个省不发生抗损、抗粮、抗税、饥民暴动等纯粹经济性的斗争。
        那时，广东、广西、湖南三省的社会动荡特别激烈。其原因是：第一次鸦片战争以后，大批被解散的壮勇在这里到处流浪；战后进出口贸易中心逐渐移到上海，原来在广州经湖南通往内地的商路上，大批交通运输工人和依附这个商路谋生的一部分农民，手工业者失业破产；再加上天灾频繁，成群饥民流离失所，四处逃荒。三者出现一幅十分凄惨的流民图，而以广西的情况更严重。同时，广西、湖南西部又是多民族聚居的地区，随着阶级斗争的上升，民族压迫在这里极为残酷，矛盾也日益尖锐。
        道光三十年（1850）一月十一日，终于爆发了以洪秀全为首的农民起义，就是太平天国革命运动。
        太平天国革命运动的领袖是洪秀全。洪秀全（清嘉庆十九年—同治三年）（1814—1864），广东花昙客家人。据淳安《银塘洪氏宗谱》载，洪秀全祖籍浙江遂安（今浙江淳安）人。他是一个乡村知识分子，参加过广东省四次科举乡试，而四次都名落孙山。洪秀全青少年时参加过农业劳动，对于农民的痛苦和呼声有较深的了解。他目睹清朝政府的腐败无能，再加上自己在科场中一再失意，激起了反抗思想，他在参加最后一次广东科举考试时，在广州市的书摊上买回了一本传布基督教的小册子《劝世良言》，翻阅后从中得到了重大的启示。于是，同他的同乡同学冯云山创立了拜上帝会。
        道光二十四年（1844年）洪秀全、冯云山到广西贵县开始活动，半年间，有一百多农民加入了拜上帝会。不久，洪秀全回花昙，冯云山则进入浔州的紫荆山区进行艰苦的革命宣传组织活动。两年间（1845—1847）冯云山在紫荆山区的贫苦农民中间建立了拜上帝会的组织，吸收了三千多群众，这期间，留在花昙的洪秀全著述了《原道求世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等宣传农民起来造反的革命著作。巧妙地把原始基督教义与中国农民几千年来朴素的平等、平均的大同思想结合起来，启发群众走向坚决的反清政府斗争。他把地主阶级在精神上统治农民的一切神仙、菩萨、妖魔怪鬼和孔孟先儒都总称之谓“阎罗妖”，把农民反封建压迫和剥削的要求、理想，神化为一个“皇上帝”。洪秀全号召人们独拜真神皇上帝，击灭阎罗妖。实际上就是号召农民进行反地主阶级的斗争。他又提出了为农民乐于接受的“天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姐妹之群”，的朴素平等口号。鼓舞人民为实现“天下一家，共享太平”的美好理想而奋斗。道光二十七年（1847），洪秀全也到达紫荆山区，与冯云山会合，又制定了拜上帝会的各种仪式及十款天条等宗教条规和革命纪律。拜上帝会成为在广西农民起义中最有吸引力的革命组织。
        咸丰元年（1851）一月十一日，拜上帝会在广西桂平县金田村宣布起义，建号太平天国。不久，洪秀全称天王，攻克永安，大破清军，继续北上攻克全州，猛攻长沙不下，转攻岳州，咸丰三年（1853）一月占领武昌，全军沿长江东下，于三月十九日攻克南京，并以此为都城，称天京。
        在太平国起义的影响下，淮河一带的捻党，上海、福建的小刀会，广东、广西的天地会，贵州的苗民，云南的回民，相继起义。规模不等的抗租抗粮和游民饥民斗争也遍及全国各地，形成了以太平天国为中心的反清斗争高潮。
        在革命风潮激荡下，浙江各地也先后发生了多次民变和暴动，展开了反剥削反压迫斗争。其中影响较大的有：咸丰元年（1851）冬至咸丰二年（1852）年春，鄞县乡民的反勒索反迫害斗争，咸丰二年（1852）初奉化县“以征收钱粮，乡民滋润”事发，知县逃至宁波。咸丰元年（1851）至咸丰二年（1852）於潜县（今属临安县）发生“红白旗党”起事。临安县赵四喜等图减钱粮，聚众入城，焚毁县署。於潜，与淳安比邻，为淳安北大门口，这两个斗争，也波及到淳安境内。咸丰三年（1853）至咸丰四年（1854）年，鄞县、奉化发生会党起义，同年以陈春富为首的鄞县双刀会起义；咸丰五年（1855）二月乐清县爆发了以瞿振汉为首的虹军（红巾军）起义。
         有诗为证：政府腐败不久长，外欺内反势难当。
                   乱世英雄顺时起，黎民百姓却遭殃。
     此起彼伏的起义和暴动，暂时按下不表。且说浙江省严州府，有一个山区小县，风景如画，引得天下闻人骚客前来游历，留下很多脍炙人口的诗篇。更加稀奇之事，就这么一个弹丸之地，历史上还出了两个皇帝，其中之一还是女皇帝。看官欲知个中原委，且看下回分解。