| 正月初二，我们全家和二伯父家前往桐溪上坟（温州人把扫墓称作上坟），顺便去桐溪脚下一个松奎伯伯家作客。
桐溪有两个祖坟，一个是吴之翰墓，位于陶岙村；另一个是吴之翰之父墓，位于岩坑。两座坟前都有一棵大榕树，都是风光秀丽的好地方。
我们先是去了吴之翰之父墓（关于他的名字，墓碑上没有，我的父辈已经回忆不起来了，统称老太）。那是一个小小的形如蒙古包的坟，经过后人翻修。我记录下了石碑上的几个字：“瑞邑二十六都桐溪居住为乡蓍（没有草字头，字打不出来）号楚翘吴公寿域 故慈淑次/元配（赵秦林）孺安人 光绪拾贰年桂月男树楷（为三点水旁，字打不出来）树槟敬立”。
注解：老太原先是瑞安县的税务官，负责征收地税和地方官员工资的发放。一生中有林氏秦氏赵氏三位妻子，其中赵氏是次配，年仅十几岁嫁给当时五十多岁的老太（在那个时代，这样的事情是很普遍的），十分娴淑，自己并无所出，而待子女很是周到如同骨肉。于是，我们在坟的背面看到有后代子孙颂扬赵氏的文字。文字乃是吴之翰之孙吴文奎和吴武奎所立（这两个叔伯，和我爸爸同辈人，早年从黄埔军校毕业，后任国民党的上校——解放后便是旅长，再后来解放后到了台湾，现其中一个叔父已经去世。前几年二叔父返大陆探亲时为老太和其妻子立碑，尤其是着力颂扬当时很疼爱他的祖母赵氏）
接着去了位于陶岙村的吴之翰墓。吴之翰墓建得草草，因曾祖父生前乐济善施却不太考虑自己后事。墓位于山脚处，听南门头风水先生说，此地颇佳，会恩荫到第四代第五代子孙，也就是我这一代人和我的下一代。父笑说，他的父亲和他都吃了不少苦头，而我自打出生来就生活幸福安逸，确实有几分言中。在我看来，吴氏在我这一辈，目前确是出了不少厉害人物，算是被言中吧。呵呵，任何一个中国人，多少还是会信这些看似神秘的预言的。
吴之翰，即我的曾祖父，也是这个家族最值得骄傲和记录的人物。他的事迹已登在《瑞安名人名录》上，我的叔父和瑞安文化名人也写了纪念他的一些文章，我会在日后补充这部分资料。这里顺带着提几件事。吴之翰是老太的大儿子，生前花尽了父亲的家产，拿去做公益事业，自己过得相当朴素。据说，老太曾经下跪请求这个“败家子”不要如此乱花钱财，吴之翰也跪求老太，并向其解释自己的价值观和金钱观。但他施舍钱财并非无原则，举个事例吧。在冬季下雨时节，吴之翰在家庙堂前用大锅煮白粥分发给乞讨者，于是人们私底下说他“憨”（在瑞安话里，这个字就意味着笨蛋，傻瓜）；当天晴了，再有乞讨者上门，他又拿扫把出来赶人，他认为晴天的时候乞讨者可以自食其力出去讨饭吃了，帮助人是不能毫无原则的，否则就成了给他们养老了，于是那些人不理解，就更说曾祖父“憨”了，于是这个名字就传开来了。再后来，曾祖父也乐得接受这个名字，建桥造亭都名曰“憨桥”"憨亭”。
吴朝璋（泽生），即我的祖父，毕业于温州师范学院。早年是瑞安人武部的警官，中晚年以教书为业。
家族人物基本线索：
老太——1）吴之翰——吴朝兴——文奎，武奎，斌奎（旭浩，旭东），松奎（克挺，东伟，月艳）
2）四叔（温州）——爱娟
3）吴之屏——吴朝璋（泽生）——卓直（沈旋），卓谅（勤勇，勤民，勤俭），卓文（远欲，远为），卓然（晓斌，晓露），卓进（天跃，吴舒）
备注：因吴之屏膝下无子，吴之翰便把吴朝璋过继给吴之屏（兄）为儿子。吴之翰共生有五子，老大和最小的儿子因各种原因没有抚养成人便去世了，宗脉延续下去的只有吴朝兴和吴朝璋，另一个四叔（姓名不详）现居鹿城，育有一女爱娟。
下面介绍几位家族中混得不错的同辈兄弟：
吴旭浩 |
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