祀田记

田以祀名，田为祀事设也，岁有常入即祀，有常供矣。夫人祇载明信，即涧溪之毛潢潦之水，可荐馨香，何必恒产，恒产也者，为世之葛伯防也，或谓田虽设矣，倘比岁不登，毋乃授葛伯口实乎，是不然无常岁有常典，天性可昭，普存二簋，亦可修故实而不废礼者，其常也，且先王制礼为可传耳，为可继耳。耕籍耕助即后王君公，藉展孝思矧士庶乎。礼曰：惟士无田则亦不祭甚矣，祀田之关於祀典匪轻也。社峰容十府君既殁，葬稻塘之原，遗言田之在稻塘者割少许供祭。俾派下元、亨、利、贞四分甲、乙轮董其事，节届讳辰胥取给焉，田凡几区合计四亩，额租六石四斗。夫府君为身后享祀计，而其田俭於四亩者，惧不才贪饕因而生心也，惟是鬻之不足以规厚利而废之，适足以受恶名。故历今二百余年蠲蒸毖荐，无有失坠，则府君之贻谋良是，而子孙之恪守不谕也，概可嘉矣。岁壬寅当事者勿戒，致纳稼者误投之诸人私囷，反复查覈，几经辞说而后归正。夫误虽以无心为之，抑或以有心致之也，误之始废之渐也云，孙一韩等惧来斯或有效尤踵误者，既勒券申约，祠中而复求余记之，期杜聛聣永蒸尝也，可谓善继府君之志者矣，余忝司教化雅好敦伦善俗，遂喜书而授之归。

万历壬寅仲冬之吉

兰溪县儒学训导通家侍生海宁孙允升序