吴复古年谱 91岁

哲宗绍圣元年甲戌（1094） 九十一岁
　　三月丁酉（二十六日），苏辙罢门下侍郎，以端明殿学士知汝州。
　　
　　四月十一日，苏轼落端明殿学士、翰林侍读学士，依前左朝奉郎知英州。十三日，复降充左承议郎，仍知英州。
　　 以上据《苏轼年谱》卷三十三。
　　
　　五月左右，先生复上京师，于真、扬道上晤苏轼，以禅理喻之。
　　 《苏轼文集》卷五十七《答吴秀才书》：“近者南迁，过真、扬间，见子野无一语及得丧休戚事，独谓仆曰：‘邯郸之梦，犹足以破妄而归真，子今目见而身履之，亦可以少悟矣。’”
　　 按：五月云云，据《苏轼年谱》卷三十三。
　　
　　苏轼曾作《泗州大圣像赞》，或称为先生而作。
　　《泗州大圣像赞》：“泗州大士谁不见，而有熟视不见者。彼岂无眼业障故，以知见者皆希有。若能便作希有见，从此成佛如翻掌。”
　　按：见《云卧纪谈》(台北：新文丰出版社，《卍续藏经》册148，页31)。据称为潮州麻田吴子野而作。
　　泗州：州治在今安徽泗县。
　　劾苏轼诋斥先朝，诏谪惠州。同日，苏辙降左朝议大夫，知袁州。
　　
　　七月十八日，降授左朝议大夫、知袁州苏辙守本官，试少府监，分司南京，筠州居住。
　　 以上据《苏轼年谱》卷三十三、《苏辙年谱》卷十八。
　　
　　十月二日，苏轼到任责授宁远军节度副使、惠州安置贬所。
　　 据《苏轼年谱》卷三十三。
　　
　　先生仲子吴芘仲自潮专使馈物，苏轼有谢简，回赠檀香，并称其所论有理，词气翛然，喜先生之有佳子弟也。
　　 《苏轼文集》卷五十七《与吴秀才》第二简：“轼启。远辱专人惠教，具审比来起居佳胜，感慰之至。与子野先生游，几二十年矣。始以李六丈待制师中之言，知其为人。李公人豪也，于世少所屈伏，独与子野书云：‘白云在天，引领何及。’而子野一见仆，便谕出世间法，以长生不死为余事，而以练气服药为土苴也。仆虽未能行，然喜诵其言，尝作《论养生》一篇，为子野出也。近者南迁，过真、扬间，见子野无一语及得丧休戚事，独谓仆曰：‘邯郸之梦，犹足以破妄而归真，子今目见而身履之，亦可以少悟矣。’夫南方虽号为瘴疠地，然死生有命，初不由南北也，且许过我而归。自到此，日夜望之。忽得来教，乃知子野尚在北，不远当来赴约也。幸甚！幸甚！长书称道过实，读之赧然，所论孟、杨、申、韩诸子，皆有理，词气翛然，又以喜子野之有佳子弟也。然芘仲以子野之故，虽未识面，悬相喜者，则附递一书足矣，何至使人茧足远来，又致酒、面、海物、荔子等，仆岂以口腹之故，千里劳人哉！感愧厚意，无以云喻。过广州，买得檀香数斤，定居之后，杜门烧香，闭目清坐，深念五十九年之非耳。今分一半，非以为往复之礼，但欲芘仲知仆汛扫身心，澡瀹神气，兀然灰槁之大略也。有书与子野，更督其南归，相过少留，为仆印可其已得，而诃策其所未至也。此外，万万自爱。”
　　 按：简有“深念五十九年之非”之语，今年苏轼五十九岁，故系于此。
　　
　　先生时尚在北，苏轼有书督其南归，相与印证；于芘仲来简知先生不久将至惠州赴约。
　　 同上《与吴秀才》第二简：“夫南方虽号为瘴疠地，然死生有命，初不由南北也，且许过我而归。自到此，日夜望之。忽得来教，乃知子野尚在北，不远当来赴约也。幸甚！幸甚！……有书与子野，更督其南归，相过少留，为仆印可其已得，而诃策其所未至也。”
　　
　　芘仲复去书，并呈所作《归凤赋》，苏轼答简赞所作“兴寄远妙，词亦清丽”。
　　 同上《与吴秀才》第三简：“人来，领书，且喜尊体佳胜。并示《归风赋》，兴寄远妙，词亦清丽，玩味爽然。然仆方杜门念咎，不愿相知过有粉饰，以重其罪。此赋自别有所寄则善，不肖决不敢当，幸察之！察之！”

(待续)